שלום רב, שאלתי לגבי הפסוק מספר בראשית י"ט: "וַתֵּלֶד הַבְּכִירָה בֵּן, וַתִּקְרָא שְׁמוֹ מוֹאָב: הוּא אֲבִי-מוֹאָב, עַד-הַיּוֹם.: וְהַצְּעִירָה גַם-הִוא יָלְדָה בֵּן, וַתִּקְרָא שְׁמוֹ בֶּן-עַמִּי: הוּא אֲבִי בְנֵי-עַמּוֹן, עַד-הַיּוֹם." מדוע נרשם "עד היום"? מצאתי רק מקום אחד שמציין שהעורך הוסיף על מנת להדגיש שניתן לבדוק הדברים עד היום. אם זה נכון, איך בכלל מוסיפים ועורכים התורה?

לשואל שלום, מתוך שאלתך נראה שברור לך הדבר שאין אנו מוסיפים חלילה על התורה דבר ואין לתורה עורך מלבד ריבונו של עולם, נותן התורה. בכך ודאי הנך צודק מאוד. יחד עם זאת עלינו להבין מה פשרם של מילים אלו - "עד היום". וכבר עסקו בשאלה זו גדולי רבותינו הראשונים. רש"י בפירושו לפרק כב בספר בראשית (פסוק יד) כתב: "עד היום הזה שבכל המקרא - שכל הדורות הבאים הקוראין את המקרא הזה אומרים עד היום הזה, עד היום שעומדים בו". לאמור: התורה נצחית היא, ונאמר 'היום' על זמן של כל דור ודור. על דברי רש"י אלו חולק רשב"ם בפירושו לפסוק שהבאת. לדבריו הביטוי "עד היום" אין כוונתו שכך יהיה לתמיד, שכל מי שקורא בתורה יוכל להגיד לעצמו "עד היום" - היום הזה שאני קורא בו.אלא משה רבנו כתב שעד היום הזה, כלומר, עד ימיו, הדבר שמדובר עליו תקף. ועיין גם ב"משך חכמה" על פסוק זה המציע פתרון מקומי. בברכה נאמנה