כתוב במסכת סנהדרין שלדור המדבר אין חלק לעולם הבא. איך הרמב"ן כותב על אותו דור אשרי הדור שעוונותו ספורים, הרי אין לו חלק לעולם הבא? וגם כתוב שהם לא פגמו בברית.

לשואל שלום, שאלה גדולה שאלת, והרי מה שמצאתי בדברי גדולי האחרונים: בספר "ילקוט מעם לועז" (תהלים עמ' רו) מובא, שמפני שאכלו מהמן, שטעמו מעין עולם הבא, הפסידו חלקם בעולם הבא. ובספר פניני הרמ"ע מובא בשם הרמ"ע מפאנו, שאמנם המימרא "דור המדבר אין להם חלק לעולם הבא" מתפרשת באופן פשוט בצורה שלילית, אבל באמת כוונתה לומר שבגלל גדולתו של דור דעה זה, אין להם צורך בעולם הבא. מדוע א"כ אמר ר' עקיבא דבריו באופן שיכול להשתמע כשלילה? על משיב הרמ"ע מפאנו, שבכך רצה להביא כפרה על כשלונות בני דור המדבר. לפי זה מבאר הרמ"ע גם את דעת רבי אליעזר שם. לדבריו, מעלת דור המדבר היתה יותר גבוהה. עיי"ש. בדרך זו הלכו גם רבי לוי יצחק מברדיטשוב בספרו "קדושת לוי" (פרשת שלח) וכן רבי צדוק מלובלין בסוף ספר "ליקוטי אמרים". עיי"ש. בברכה נאמנה רפאל