ידועה העצה שנתנו הפוסקים כיצד להשלים מאה ברכות בשבת, שיכוון לצאת ידי חובת מאה ברכות בשמיעת ברכות העולה לתורה וברכות המפטיר בהפטרה. ונתעוררתי לשאול, אם רק השומע צריך לכוון לצאת ידי חובת מאה ברכות או אף העולה לתורה או המפטיר צריך בברכותיו לכוון להוציא את מי שחפץ בכך ידי חובת מאה ברכות?

מוזכר שמספיק שהשומע יכוון לקיים מאה ברכות.