ידוע שיש מחלוקת האם מעשר כספים זה חובה או רשות. אך לספרדים נראה שדעת השו"ע שזה חובה. בסימן רמ"ט כותב השו"ע: שיעור נתינתה [של מצות הצדקה שביאר בסימן הקודם] אם ידו משגת יתן כפי צורך העניים [כלומר: די מחסורו]. ואם אין ידו משגת כ"כ יתן עד חומש מנכסיו מצוה מן המובחר. ואחד מעשרה מידה בינונית. רואים מדבריו שלתת עשירית זה חובה. וכן הכותרת של הסימן הוא: כמה "חייב" ליתן. וכן הכותרת כך בתוכן העניינים בתחילת הספר-שכולם כתבם הב"י. מה דעת הרב?

המשך דברי השו"ע שם שמספיק לתת שליש שקל בשנה. ונראה מדבריו שהחיוב של מעשר כספים ממידת חסידות בלבד, כך הבינו הב"ח ובית מאיר. וכתב בשו"ת מהרי"א אסד (יור"ד שלד) "כל מקום שהלכה רופפת בידך פוק חזי מה עמא דבר, וכפי הידוע מדור לדור אך ורק מיעוטין הן יחידי סגולה שנוהגין בזמן הזה ולא רובא דעלמא". ומי שרוצה לנהוג להפריש שיאמר בלי נדר. ועוד נוסיף, שו"ת אבקת רוכל (סימן ג') - מעשר רק ממה שנשאר לאחר הוצאות ביתו (וראה גם יחווה דעת ג,עו) ויש מקילים לתת מעשר כספים לילדיו מעל גיל 6 - עושה צדקה בכל עת ובודאי שכר לימוד לישיבות ולאולפנות. ויש מקילים שמס הכנסה הולך לטובת הציבור משמש למעשר כספים. ויש עוד להוסיף ....