דעת מיעוט בין גדולי הדור

האם זה שהרב מאשש [מובא מכתבו בכל ספרי החגים של הרב הררי] ,והרב מרגליות בנפש חיה סימן רעו,והיביע אומר ח"א -זצ"ל, מתירים להדליק אור ביו"ט, האם לא מצרפים אותם לפחות לס"ס? במיוחד שהדלקה ביו"ט זה דרבנן והדלקת מאוורר [לפי רוב ככל הדיעות גם בשבת] זה דרבנן. א"כ יש כאן תרי דרבנן ע"י קטן, בצירוף דעת הדגולים הנ"ל?

הרב יביע אומר זצ"ל לא מזכיר זאת בח"א בח"ב סי' יז וכו הוא אוסר! טענתו העיקרית שלמתירים לא הוסבר בצורה נכונה מהות החשמל אך מי שמבין מהו חשמל שיודע שאין בחוטים לא אש ולא אור אלא זרם בלבד ולכן כל הפעלה חשמלית ביו"ט אסורה כמו בשבת ואין לסמוך על המתירים כלל