קבלנו בשמחה את חידושו של הרב, אך אולי ניתן לדייק שהשו"ע לא ס"ל,נשכן כתב בסימן שעג-כהן שפירשו אבותיו,ולא כתב -שהוא עצמו פירש,משמעות הדברים שכל מי שלא עושה מעשה עמו-אבותיו, לא נטמאים לו. מה דעת הרב על דבריי?

זה מאוד מסוכן כי אז אפשר לומר שכל מי שאביו היה צדיק וחסיד ובנו יהודי בינוני אין להתאבל עליו וזה לא עולה על הדעת.