רש"י כתב בתחילת מטות פסוק יא- שלא עברו על גזל בלקיחה מהשלל, והרי שם זה היה ממון הפקר, בלי בעלים? מדוע שיהיה גזל על ממון הפקר?

לשואל שלום, הנצי"ב מבאר שלא שלחו יד בשלל ששללו בשביל הקהל, אלא רק בדברים הקטנים ששללו עבור עצמם, כמצוין בפסוק נג. (ראה עמק הנצי"ב) בברכה נאמנה