שלום לרב. האם לאברכים הלומדים בכולל ומקבלים תשלום קבוע יש מעמד דומה לעובד מבחינת המחוייבות שלו כלפי המעביד, דהיינו האם חלות עליו חובות הלכתיות כלפי הכולל כמו עובד למקום עבודה - הקפדה על זמנים, השקעת כל זמנו בלימוד, אי בזבוז זמן על טלפונים או התעסקות אחרת שאיננה קשורה ישירות ללימוד וכדומה ? (השאלה איננה מצד ביטול התורה אלא מההיבט של החובה ההלכתית של האברך כלפי המעביד כמו עובד במקום עבודה, בפרט בכוללים המקפידים מאד על סדרים). בהמשך לשאלה זו: אברך שאשתו עובדת ובשל כך חלות עליה חובות למקום העבודה ומגבלות של זמן – כיצד צריך לנהוג במקרה של צורך לעסוק בענייני המשפחה, כגון מחלת ילד – האם עדיף שהיא תיעדר מהעבודה או בעלה מהכולל ? הדבר יכול להיות משמעותי כשהאישה מרוויחה שכר גבוה והפסד ימי עבודה שלה כרוך בהפסד כספי גבוה למשפחה, יחסית להפסד של הבעל האברך, ובדרך עקיפה עלול להשפיע על יכולת השקעת זמנו של הבעל בלימוד. תודה

שלום רב, בכל כולל מקובל שיש כללים של שעות לימוד נדרשות. גם בכוללים שאין שעות לימוד מוגדרות, אברך שמקבל סכום כסף מהמדינה מחויב כתנאי לקבלת סכום זה לשעות לימוד שבועיות מוגדרות (45 שעות שבועיות). התנאים הללו מחייבים את כל הלומדים ואין להקל ראש בהם, כיוון שהם תנאים לקבלת המלגה. במקרים של ספקות שונים יש לשאול את ראש הכולל או את האחראי מטעמו על ענייני הכספים, ולנהוג לפי החלטת הממונה. ישנם ביטולי-זמן קטנים כמו טלפונים קצרים או מנוחה קצרה בזמן הלימוד, שמסתבר שהם לא פוגעים בזכאות למלגה כיוון שמקובל לעשות כן. מכל מקום גם לגבי ביטולים קצרים ייתכן שעדיף לשאול את האחראי, כנ"ל, כי ייתכן שאצלכם בכולל מקפידים יותר ממקומות אחרים. לגבי השאלה השנייה, ככלל יש לנהוג בדרך של תפוס את הוודאי והנח את הספק, כלומר מוטב שהאישה תיקח חופש והבעל ילמד, מאשר שהבעל ייקח חופש כעת כדי שאולי בכך יימנע ביטול תורה בעתיד. אך מכל מקום אם נראה שההפסד הכספי הוא גדול ויגרום לבעיה כלכלית מידית בבית ודאי שעדיף לא להיגרר לבעיה כזו. בכל אופן שאלות כאלה משתנות לפי המצב ולפי הנוגעים בדבר, וקשה לענות עליהן מבלי להכיר את המצב לאשורו. טוב תעשה אם תשקול בעצמך את הדברים או שתתייעץ עם רב שמכיר אותך ואת הפרטים המעשיים במקרה שלך. בברכה, הרב יהודה רוט