בבית הבנות אוהבות לקחת את הכיפה וללבוש האם יש בזה בעיה ומאיזה גיל ואשמח שהתשובה תהיה עם מקורות תודה

שלום וברכה, עדיף למנוע את זה מגיל חינוך (בערך גיל 6). אפילו מגיל שלש יש עניין למנוע את זה (עי' משנה ברורה סי' תרצו ס"ק ל ויחוה דעת ח"ה סי' נ פסקי תשובות תרצו טו). אך אם רואים שהילדים מאד נהנים מהמשחק, וקשה להם להפסיק - אפשר להניח להם. מקורות והרחבה: כתב הרמ"א (תרצו ח): "ומה שנהגו ללבוש פרצופים בפורים, וגבר לובש שמלת אשה ואשה כלי גבר, אין איסור בדבר מאחר שאין מכוונין אלא לשמחה בעלמא; וכן בלבישת כלאים דרבנן. וי"א דאסור, אבל המנהג כסברא הראשונה". וכתב המשנה ברורה (סימן תרצו ס"ק ל): "עיין ביו"ד סימן קפ"ב שכתב שם הט"ז בשם הב"ח שיש לבטל מנהג זה הן בפורים או בשמחת נישואין וכ"כ באה"ג שם ואם כל המלבושים של איש רק מלבוש א' של אשה וניכרים הם אפשר שאין למחות בהם [פמ"ג] ועיין בכנה"ג ובשל"ה שהזהירו להרחיק מזה". ובשו"ת יחוה דעת (חלק ה סימן נ) האריך בזה וסיכם: "וכן אסור לנערים ללבוש בגדי נשים, וכן לנערות ללבוש בגדי גברים, אף לשמחת פורים, שלא הותר לעבור על איסור תורה בשביל שמחת פורים. והגדולים מצווים לשמור על הקטנים, שלא להלביש אפילו לילד קטן בגדי ילדה, וכן להיפך. ושומע לנו ישכון בטח". ולפני כן ציין: "והני מילי מבעי לן לממרינהו בניחותא כי היכי דליקבלו (שבת לד ע"א). ודברי חכמים בנחת נשמעים". ובפסקי תשובות (סי' תרצו הע' 103) הביא מרשימות הגר"ח קניבסקי בשם החזו"א שאין להלביש שמלת אשה ולהיפך אפילו לתינוקות, והביא הפסקי תשובות שבספר ארחות רבינו מתיר עד גיל חינוך (אך לצאצאיו החמיר, ועיי"ש לענין לבישת פאה נכרית שיש גם אנשים הצריכים לזה, אולי אין למחות). עוד הביא הפסקי תשובות מספר אשרי האיש שהגרי"ש אלישיב זצ"ל היה מורה להקל לקטנים (ואולי כשעדיין לא הגיעו לחינוך, וזה פשוט שקודם מגיל בר הבנה (כבן שלוש) בודאי אין מקום להחמיר. שאלתי את הגר"א נבנצל על כך והשיב שכל עוד שיש בגד אחד של בנות והן לא מתלבשות רק בבגדים של בנים - זה בסדר. שאלתי אם זה נכון גם לילדים מעל גיל בר מצוה והשיב שכן. עכ"ד. אמנם מלשון המשנה ברורה משמע שלא הקל בכך, אלא כתב שאפשר שאין למחות אם זה רק בגד אחד. וצ"ע.