בס"ד ב"ה שלום וברכה ובשורות טובות ב"ה! אם אדם קיבל מידע שאביו הביולוגי הלא-יהודי (אימו של אדם זה היא יהודייה, והוא גודל מאז ילדותו על ידי בעלה היהודי האחר של האם, שבו אדם זה רואה כאביו, אך מתוך ידיעה שזהו אינו האב הביולוגי) נפטר לפני מספר שנים (לא היה קשר עם האב הביולוגי, ולא הייתה שום מערכת יחסים מאז הילדות) – האם אדם זה מחויב לעשות או לקיים משהו בנוגע לכך מספר שנים לאחר מכן? אילו דברים מותר לעשות, ומה ניתן לעשות?

שלום וברכה, לאדם זה אין שום חיוב של אבלות וכדומה, גם אם היה נודע לו מיד אחרי הפטירה (שו"ע יו"ד שעד ה). הרחבה: מבחינה הלכתית הילד אינו נחשב כבנו של אביו הגוי ולכן לא צריך לשבת אבלות על אביו. יש אומרים שנכון לגר לומר קדיש על אביו הגוי לעילוי נשמת אביו שהרי אביו הביא אותו לעולם הזה שבו הוא זוכה לקיים תורה ומצוות. אך אין חיוב לומר קדיש על אביו (עי' יחוה דעת ח"ו סי' ס). ובשו"ת זקן אהרן (ח"ב סי' פז) כתב שיש מקום לחייב אותו לומר קדיש לעילוי נשמת אביו, אם כי למעשה הוא לא חייב את הבן לומר קדיש. והגר"מ אליהו זצ"ל הורה שאין תועלת לגר לומר קדיש על אביו הגוי משום שהקדיש יש בו כח להעלות את האב מדרגה לדרגה, אבל הגוי נשאר תמיד במדרגתו, ולכל היותר שיאמר 'המרחם' ודיו, היינו לעשות השכבה שמן השמים ירחמו עליו, מותר. ובמשנה הלכות (חלק יט סימן קנה) לא קיבל את דברי הזקן אהרן, וכתב שפשוט שאין לגר לומר קדיש לעילוי נשמת אביו הגוי. והוסיף: "לולי דמסתפינא הייתי אומר, דמזכיר עליו עוונותיו, שהרי ראה שהיה לו בן שהכיר את בוראו ונכנס תחת כנפי השכינה, ובודאי מזמן לזמן דברו, והוא ראה ועמד במרדו, וכעין הא מעשה דאלישע עם השונמית 'כי באת אלי להזכיר לי עוני' (מלכים א' יז יח)". וראה במשנה הלכות (שם) שאם ההורים של הגר גם התגיירו, והבן היה קטן ואביו גדלו, אם כן הרי אביו גם ילדו וגם גדלו, ונמצא שיש שני צדדים שהבן יאמר קדיש על אביו, ואפשר שבאופן הזה מחויב הבן לומר קדיש אחרי אביו שנתגייר. נראה שכל המחלוקת הזאת לגבי אמירת הגר קדיש על אביו הגוי שייכת גם לגבי ילד שנולד מגוי ואמא יהודייה כנידון שלנו. בנידון שלנו יש צד נוסף שלא לומר קדיש כי מובן מהשאלה שהאבא לא גידל כלל את הילד, והילד לא מכיר את אביו הגוי, ולא היה קשור אליו. אך אם הבן רוצה לעשות משהו לטובת אביו שהביאו לעולם הזה, נראה שיעשה כעצת הזקן אהרן (שם): "לדעתי כל גר שחושש לעשות כדין ולומר קדיש ברבים, יוכל לנהוג ללמוד גם לומר תהלים תחת קדיש, וממ"נ אם למעלה יוצא מזה תיקון לנשמת אביו הרי טוב ובא"ל למודו יהא קודש לו לעצמו". או כדברי הגר"מ אליהו שיכול לומר השכבה שמן השמים ירחמו עליו.