ישיבה בית המדרש
בית המדרש
- משפחה חברה ומדינה
- מאמרים אקטואליים
- מאמרים נוספים
לימוד השיעור מוקדש להצלחת
כל החילים
שמונה שנים אזרחים ישראלים שחיים בדרום הארץ סובלים מדי יום ביומו מהפגזות של ארגוני טרור פלשתינים בעזה. כשישראל יצאה מרצועת עזה לפני שנתיים, ארגון החמאס, שעלה לשלטון באלימות והתחמש בעזרתן האדיבה של איראן וסוריה, הפך את ערי ישראל בדרום לאזור מלחמה. בכל הזמן הזה לא נשמעו מפיהם של שוחרי השלום בעולם הצהרות על פשעי מלחמה, על הפעלת כוח לא מידתית או על סבלם של האזרחים, כי הרי הקורבנות היו יהודים. לא היו שום כתבים שהציגו דיווחים קורעי לב על המשפחות שנפגעו בגוף וברכוש מהפגזות אלה. ככלל, העולם היה אדיש לסבלם של היהודים כהרגלו זה מאות שנים.
אך כאשר מדינת ישראל הגיבה בשבועיים האחרונים במאמץ למנוע את ההפגזות המתמשכות עליה, העולם התעורר.
הניו יורק טיימס בדרכו "המאוזנת" כתמיד, שם בכותרת את סירובה של ישראל להסכים להצעת הפסקת אש שלא היתה קיימת למעשה, אך לא ציין בכותרתו את העובדה שהחמאס מוסיף לירות טילים על אוכלוסייה אזרחית בישראל. נציבת זכויות האדם (תואר בלתי הולם בעליל) של האו"ם מדברת על החוק הבינלאומי ועל פשעי מלחמה, אך רק על פשעי מלחמה שמבצע צה"ל. החמאס והפלשתינים אינם מוזכרים כלל בהקשר זה. הם לא יכולים לעשות רע, אבל כל מה שהיהודים עושים הוא רע. קאסם על שדרות הוא דבר מובן ואיכשהו גם מוצדק. פגז מטנק על בית ששוהים בו מחבלי חמאס בוודאי אינו מוצדק.
החמאס מנצל באופן ציני את האוכלוסייה האזרחית הערבית לא פחות מזו הישראלית. אמבולנסים הופכים לאמצעי להברחת נשק. בתי חולים הופכים למרכזים לשיגור טילים. משאיות שנושאות סיוע הומניטרי לאזרחי עזה סופגות אש ממרגמות של החמאס, והצלב האדום - גם הוא אנטי-ישראלי ואנטי-יהודי בהיסטוריה שלו, במלחמת העולם השניה, ואפילו היום - מאשים את ישראל בקיומו של "משבר הומניטרי".
דבר מכל אלה לא מודגש בדיווחי החדשות בתקשורת העולמית, אם הוא מדווח בכלל. מטבע הדברים הטפות בנושא מוסר מעולם שאיננו מגיב כלל לבעיית הפיראטים בסומליה, לרצח ההמונים בקונגו ובדרפור ולמשטרים הרודניים בלוב ובוונצואלה לא עושות עלינו הרבה רושם. כאשר משתמשים בציניות יותר מדי היא מפסיקה להיות יעילה.
לא סביר שישראל תיתן היום אמון רב באו"ם, בכל מתווך אחר או בשוחרי שלום שמתרכזים רק במאבק שלנו, כאילו כל בעיות העולם וכל תחלואיו מקורם בארצנו הקטנה. כבר היינו בסרט הזה, והתוצאות היו הרות אסון לנו ולעולם כולו.
פעם טסתי לארצות הברית אחרי מלחמת יום כיפור, כשחרם הנפט הערבי עדיין היה בעיצומו, והיהודים חשו יותר משמץ של אי נוחות בארצות הברית. כשישבתי עם כיפה בחלק האחורי של המטוס, ישבה לידי אישה, שניכר בה שהיא אשת עסקים, שעבדה במרץ על המסמכים שלפניה. לפתע היא הרימה את עיניה, נעצה בי מבט ואמרה בלחישה רמה, "אתה מבין שכל הצרה הזאת בגללכם." על אף שהופתעתי קמעה מדבריה, התעשתי מיד והשבתי בקול רך, "גבירתי, את טועה. ייתכן שכל זה בגללנו , כי אנחנו עם מיוחד, כי אנחנו הקנרית שבמכרה, אך זאת לא אשמתנו ."
ישראל נלחמת בעזה את מלחמתו של העולם ולא רק את המלחמה שלנו. אם לא ניתן מענה לטרור, הוא רק יתחזק ויתפשט. העולם יודע שזאת האמת, אך הציניות הטבועה בו והגישה האנטי-יהודית ההיסטורית שלו מפריעות לו לראות את האמת ודוחפות אותו להישמע ללבו הציני ולא לשכלו. נקווה שהציניות הזאת תמצה את עצמה בסופו של דבר. אל לנו להתרשם מקיומה או להתפלא עליו. עוד נדע ימים טובים מאלה.
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר

פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת חיי שרה תשפז
לְפִי שֶׁעַל יְדֵי בְשׂוֹרַת הָעֲקֵדָה, פָּרְחָה נִשְׁמָתָהּ מִמֶּנָּה וּמֵתָה. הרי קי"ל שְׁלוּחֵי מִצְוָה אֵינָן נִיזּוֹקִין? ואיך מתה שרה על ידי המצוה. וַיֹּאמְרוּ נִקְרָא לַנַּעֲרָ וְנִשְׁאֲלָה אֶת פִּיהָ. מה תלמוד לומר אֶת פִּיהָ, הול"ל 'ונשאל אותה'. כיצד נשא אברהם את הגר בת פרעה שהיא מצרית, וישראל אסור במצרית.

תפילות, קידוש וסעודות הלכות הבדלה
השיעור עוסק בשאלת חיוב נשים בהבדלה ובאפשרות שלהן להבדיל בעצמן, תוך סקירת מחלוקות הראשונים והפוסקים הספרדים והאשכנזים. בהמשך נידונים הגדרים ההלכתיים של "חמר מדינה" והתנאים שבהם ניתן להשתמש במשקאות חלופיים ליין עבור הבדלה.

מאמר שלישי מדרגת החסיד וחיבורו לאלוקות
מאמר שלישי המשך פסקה י"א
השיעור עוסק בהגדרת דמות ה"חסיד" על פי ספר הכוזרי, כמי שחי את הנוכחות האלוקית בכל תנועה ואיבר בגופו. בהמשך לכך, נבחנים האופנים שבהם האדם מבטא קרבה זו הלכה למעשה – החל מכבוד השכינה, דרך מצוות כציצית ותפילין, ועד להרבות בברכות ובשבחים.

לנתיבות ישראל יסודות האמונה ואהבת ישראל שלמה
לנתיבות ישראל א' , מאמר מ"ז (א)
השיעור עוסק בחשיבות קבלת עול מלכות שמיים ולימוד התורה כבסיס לתיקון רוחני שמתחיל מתוכנו. מתוך כך מודגשת החובה לאהוב כל אדם מישראל ללא תנאי, מתוך הכרה בנשמתו הפנימית ובאחדות האומה.

מידות הראי"ה מידת הברית: מוסר טבעי ומושכל
ברית א'
השיעור עוסק במושג הברית כהטבעה מוסרית פנימית ובלתי תלויה, המהווה את טבעו הבסיסי והישר של האדם. בהמשך מוסבר כיצד פגם הברית מערער את הטבעיות הזו, ומדוע תיקונו דורש מעבר לעבודת ה' תבונית ומאומצת הנובעת מתוך שכל ותשובה מאהבה.

וירא מהכנסת אורחים ועד בירור הייעוד
שיחת מוצ"ש פרשת וירא
השיעור עוסק בגדריה ומשמעותה של מצוות הכנסת אורחים ככוח של קירוב וחסד, תוך השוואה בין מקורות שונים והעמקה בדמותו של אברהם אבינו. בהמשך נבחנים הניסיונות וההיפרדויות בחיי אברהם כמסע של בירור רוחני, המחדד את ייחודו ומעלתו של עם ישראל.

שם משמואל על הפרשה ההבדל בין יצחק לאברהם
שם משמואל על הפרשה - וירא - חלק א'
תפקיד של כל אחד מהמלאכים שבאו אל אברהם. לידת יצחק, שהוא מידת הגבורה, לאברהם, שהוא מידת החסד, בהתאם לציווי ה' לאברהם על מצוות מילה. כשצדיק נמצא בעיר הוא מושך אליו קדושה שמביאה שפע ודוחה את החושך.

שיעורים בספר יהושע הטבע והנס בארץ ישראל
יהושע פרק ג'
למה חשוב לומר שתהליך מעבר הירדן מתחיל בבוקר? מהי חשיבותו של ארון הברית באירוע מעבר הירדן? כיצד נכנסו כל עם ישראל יחד בין שני בדי ארון הברית, ואיך זה מסתדר עם דברי יהושוע שאמר לעם להתרחק מארון הברית?

אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א עלייה רוחנית וסדר תיקון המידות
טהרת הנפש והמידות ח - י
השיעור עוסק בהדרכתו של הרב קוק לגבי המדרג הראוי בעבודת האדם, שבו לעיתים התעלות הדעת והשאיפה הרוחנית קודמות לתיקון המעשים והמידות בפועל. מודגש כי כאשר אדם נתקל במחסומים מעשיים או פסיכולוגיים, עליו להמשיך ולהתעלות בתחומים הרוחניים שבהם כוחו יפה, ומתוך כך יושפע ויתוקן גם עולמו המעשי והמוסרי.

מאמר שלישי מדרגת החסיד וראיית המלאכים
מאמר שלישי המשך פסקה י"א
השיעור עוסק במדרגתו הרוחנית של ה'חסיד' בספר הכוזרי, החווה השגחה אלוהית מתמדת ומודעות עמוקה לבורא בכל תנועה ודיבור. מתוך כך נידונה המחלוקת בין הרמב"ם לרמב"ן ולריה"ל סביב ממשות ההתגלות של מלאכים בעולם והשגתם על ידי יחידי סגולה.

מאמר שלישי השראת השכינה והחיבור למלאכים
מאמר שלישי המשך פסקה י"א
השיעור עוסק במושג השכינה ובגילויה לעם ישראל גם בזמן הגלות, תוך עיון במקורות חז"ל ובספר הכוזרי. בהמשך נידונה מדרגתו של החסיד המתבונן בהנהגה האלוקית, ומובאת המחלוקת בין הרמב"ם לרמב"ן סביב מציאותם וראייתם של מלאכים.

יסודות הש"ס מבוא עיוני לסוגיות השבת אבידה
השיעור עוסק בהבחנה היסודית בין חיובי מצוות (כגון מצוות עשה של השבת אבידה) לבין הגדרות משפטיות-ממוניות של דינים, בעלות ושמירה בדיני ממונות. עקרונות אלו משמשים כמבוא עיוני לפרק "אלו מציאות", תוך הדגמת יישומם בסוגיות מפתח כגון חיוב שומר אבידה, מכירת אבידה, ייאוש ושכר שכיר.















