ישיבה בית המדרש
בית המדרש
- שבת ומועדים
- יום העצמאות
- עניינו של יום
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
גילה בת רחל
הקושי שלנו לחגוג את יום העצמאות השנה שונה הוא לטעמי מול שלושת הציבורים העיקריים המהווים את העם היושב בציון.
מול החילוניים
אם יש לנו קושי לחגוג את יום העצמאות הרי שהוא בעיקר לעיני ובאוזני החילוניים שבעינינו אי-דתם ואי-מוסריותם היא שבגינה הגענו למצב זה. איננו מוכנים שהם יפרשו את חגיגתנו והודאתנו לד' על ניסיו שהיו, שהווים ושיהיו, כהזדהות עם מנגנוני הממשלה הרעים. בורותם (לצערנו) בכל דבר יהודי מתבטאת הרי גם פה. הם לא יודעים שחגיגתנו ביום העצמאות היא לא על הנשיא, לא הממשלה, לא על שאר העומדים בראשה. אנו פשוט מודים לקב"ה שגאלנו מגלות נוראה בת שנות אלפיים בה נטחנו באור השמש בכל מקום, בלי יכולת להתגונן, מ-12 מיליון יהודים בימי בית שני נותרנו אותו מספר כעבור 2000 שנה אחרי שרוב עמנו נשחט בכל דור ודור (היסטוריונים חוקרי סין גילו כי היו בימי הבית השני רק מיליון סינים). אם ידעו החילוניים המגרשים שאנו מודים לד' שאפילו הם המגרשים לא יכולים לקלקל לנו מתנה אלקית נפלאה זו שבזכותה רבתה התורה בישראל לממדים שלא ידעה מאז חתימת התלמוד הירושלמי, לא היינו מתחבטים. ממילא נאמר את ההלל התוספת הודאה מיוחדת דוקא השנה.
שונה הדבר לטעמי כלפי החרדים וכלפי עצמנו.
מול החרדים
מי שעד כה לא השכילו ולא ידעו להודות לד' על ניסיו, אל יטיפו לנו מוסר כעת: "אמרנו לכם", כי אין קשר בין אי-חגיגתם את יום העצמאות לבין התחבטותנו ועצבותנו. אנו מודים לד' תמיד. וגם עכשיו. ולהם נאמר: המדינה היא קודש. הממשלה בזויה טמאה ורשעה. גם אתם שמנמקים את אי-חגיגתכם בכך שהממשלה מנוהלת בידי חוטאים עויינים לתורה אומרים בעצם שאם המדינה היתה מנוהלת בידי יראי-אלקים אנשי אמת ושונאי בצע, הייתם מבינים על מה יש להודות לד'. אבל טלו קורה מבין עיניכם. הממשלה הרעה הזו שעולה כעת להחריב את חבלי יהודה ושומרון, היא-היא אתם. אתם הממשלה עצמה. אתם חלק ממנה ומחזיקים אותה. איך תקראו לנו כעת לא לחגוג את יום העצמאות בגלל שהמדינה מנוהלת ע"י עויינים לתורה, כשאתם העויינים עצמם המחריבים את חבלי הארץ ומביאים לליל-בדולח שלישי.
עוד נאמר למפלגות החרדיות שמצטרפות כעת לממשלת החורבן, ויש לחזור על כך בלי הרף: היד החותמת (על ההסכם הקואליציוני) תיקצץ!: כמו שאמרו הגאון ר' יוסף ענגל, הגאון ר' מאיר אריק והגאון ר' מנדל שטיינברג אחרי הצהרת בלפור כלפי מי שרצה לחתום על ויתור על ההצהרה; הגאון ר' מנחם זמבה אחרי הצעת החלוקה שבעקבות פרעות ה'תרצ"ו (36') והגאון ר' יעקב משה חרל"פ בהצעת החלוקה בשנת ה'תש"ז (47') וגדולי הדור הזה לפני הסכם אוסלו. יש לקרוא: אל תחתמו על קווי היסוד של ממשלת הגירוש והחורבן. דמכם בראשכם על מעשיכם.
ביחס אלינו עצמנו
לגבי עצמנו, אלו שזכו לדעת להודות לד' על ניסיו , צריך לומר את הדברים הבאים:
אמר פעם רב גאון וגדול אחד מהציבור הליטאי באמריקה בבואו להסביר את 3 האבסורדים הנצחיים, מדוע אין הבחור ישיבה הליטאי הטיפוסי לומד תנ"ך, איננו דובר בלשון-הקודש ואיננו בהכרח מתגורר בארץ הקודש:
"הנוצרים לקחנו לנו את התנ"ך. המשכילים לקחנו לנו את העברית. ה"צִיּוֹיְנִיִּים" לקחו לנו את ארץ ישראל".
ואנו נאמר בתריה: אנו לומדים תנ"ך ולא ניתן לנוצרים הרשעים רוצחי עמנו לשדוד אותו מאתנו. אנו דוברים בלשון-הקודש ומפתחים אותה ולא ניתן למשכילים שאבד עליהן כבר הקלח לגזול מעמנו את לשון-הקודש. ה"ציויינים" החילוניים לא היוו אף פעם בעינינו מכשול להגשים את משאת כל הדורות להתיישב בארצנו. אדרבה, אתם החרדים שגרים בחו"ל מנעתם מאיתנו להיות כח ועוצמה להשתלט באופן תורני על ארצנו ובהצבעתכם הרגליים הבאתם במו ידכם את השלטון החילוני על המדינה. וכמו שלא תפקירו ולא נפקיר גם אנחנו את התלמוד, את לימוד הש"ס והפוסקים גם אם יילמדו ע"י האקדמיה, כך לא ניתן אנחנו כעת לשמאלנים, לחילוניים שאין להם המשך (בילודת ילדים) לחמוס מידינו את מדינתנו האהובה שניתנה לנו ע"י בורא עולם ושנבנתה בשלבים בידי גדולינו-מאורותינו תלמידי הגר"א, תלמידי הבעש"ט, תלמידי החת"ס, ואנשי העליה הראשונה שהיתה 99% אורתודוכסית
אנו זוכרים את מעשי ד'. אנו מודים לו ויודעים שגם כעת ברגעים נוראים אלו, לא היינו מוכנים לחזור ליום אחד לפני קומה של המדינה הזו.

עולת ראי"ה - הרב זלמן מלמד "בכל הארץ יצא קוום לשמש שם אוהל בהם"
לימוד בסידור עולת ראי"ה - סדרה חדשה (20)
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר

פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת חיי שרה תשפז
לְפִי שֶׁעַל יְדֵי בְשׂוֹרַת הָעֲקֵדָה, פָּרְחָה נִשְׁמָתָהּ מִמֶּנָּה וּמֵתָה. הרי קי"ל שְׁלוּחֵי מִצְוָה אֵינָן נִיזּוֹקִין? ואיך מתה שרה על ידי המצוה. וַיֹּאמְרוּ נִקְרָא לַנַּעֲרָ וְנִשְׁאֲלָה אֶת פִּיהָ. מה תלמוד לומר אֶת פִּיהָ, הול"ל 'ונשאל אותה'. כיצד נשא אברהם את הגר בת פרעה שהיא מצרית, וישראל אסור במצרית.

חיי שרה כיצד לבקש בקשה -ארבעה ביקשו שלא כהוגן ושלושה נענו כהוגן
המבקשים אליעזר עבד אברהם, כלב בן יפונה, שאול המלך, יפתח הגלעדי.

חיי שרה פרשת חיי שרה – נפילת בני ישמעאל
כשהאויב הערבי מרים ראש בהתנשאות על המדינה היהודית ועוד מבפנים זו בדיוק נקודת המפנה שתביא לצמיחה ישראלית

תפילות, קידוש וסעודות הלכות הבדלה
השיעור עוסק בשאלת חיוב נשים בהבדלה ובאפשרות שלהן להבדיל בעצמן, תוך סקירת מחלוקות הראשונים והפוסקים הספרדים והאשכנזים. בהמשך נידונים הגדרים ההלכתיים של "חמר מדינה" והתנאים שבהם ניתן להשתמש במשקאות חלופיים ליין עבור הבדלה.

מאמר שלישי מדרגת החסיד וחיבורו לאלוקות
מאמר שלישי המשך פסקה י"א
השיעור עוסק בהגדרת דמות ה"חסיד" על פי ספר הכוזרי, כמי שחי את הנוכחות האלוקית בכל תנועה ואיבר בגופו. בהמשך לכך, נבחנים האופנים שבהם האדם מבטא קרבה זו הלכה למעשה – החל מכבוד השכינה, דרך מצוות כציצית ותפילין, ועד להרבות בברכות ובשבחים.

לנתיבות ישראל יסודות האמונה ואהבת ישראל שלמה
לנתיבות ישראל א' , מאמר מ"ז (א)
השיעור עוסק בחשיבות קבלת עול מלכות שמיים ולימוד התורה כבסיס לתיקון רוחני שמתחיל מתוכנו. מתוך כך מודגשת החובה לאהוב כל אדם מישראל ללא תנאי, מתוך הכרה בנשמתו הפנימית ובאחדות האומה.

מידות הראי"ה מידת הברית: מוסר טבעי ומושכל
ברית א'
השיעור עוסק במושג הברית כהטבעה מוסרית פנימית ובלתי תלויה, המהווה את טבעו הבסיסי והישר של האדם. בהמשך מוסבר כיצד פגם הברית מערער את הטבעיות הזו, ומדוע תיקונו דורש מעבר לעבודת ה' תבונית ומאומצת הנובעת מתוך שכל ותשובה מאהבה.

וירא מהכנסת אורחים ועד בירור הייעוד
שיחת מוצ"ש פרשת וירא
השיעור עוסק בגדריה ומשמעותה של מצוות הכנסת אורחים ככוח של קירוב וחסד, תוך השוואה בין מקורות שונים והעמקה בדמותו של אברהם אבינו. בהמשך נבחנים הניסיונות וההיפרדויות בחיי אברהם כמסע של בירור רוחני, המחדד את ייחודו ומעלתו של עם ישראל.

שם משמואל על הפרשה ההבדל בין יצחק לאברהם
שם משמואל על הפרשה - וירא - חלק א'
תפקיד של כל אחד מהמלאכים שבאו אל אברהם. לידת יצחק, שהוא מידת הגבורה, לאברהם, שהוא מידת החסד, בהתאם לציווי ה' לאברהם על מצוות מילה. כשצדיק נמצא בעיר הוא מושך אליו קדושה שמביאה שפע ודוחה את החושך.

שיעורים בספר יהושע הטבע והנס בארץ ישראל
יהושע פרק ג'
למה חשוב לומר שתהליך מעבר הירדן מתחיל בבוקר? מהי חשיבותו של ארון הברית באירוע מעבר הירדן? כיצד נכנסו כל עם ישראל יחד בין שני בדי ארון הברית, ואיך זה מסתדר עם דברי יהושוע שאמר לעם להתרחק מארון הברית?

אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א עלייה רוחנית וסדר תיקון המידות
טהרת הנפש והמידות ח - י
השיעור עוסק בהדרכתו של הרב קוק לגבי המדרג הראוי בעבודת האדם, שבו לעיתים התעלות הדעת והשאיפה הרוחנית קודמות לתיקון המעשים והמידות בפועל. מודגש כי כאשר אדם נתקל במחסומים מעשיים או פסיכולוגיים, עליו להמשיך ולהתעלות בתחומים הרוחניים שבהם כוחו יפה, ומתוך כך יושפע ויתוקן גם עולמו המעשי והמוסרי.
















