ישיבה
בית המדרש
- משנה וגמרא
- תלמוד בבלי
- עבודה זרה
שרת המדיה מוקדש על ידי משפחת גרין לעילוי נשמת יקיריהם
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
גרשון יוסף בן משה צבי
חשש רביעה ע"י הגויים
תזכורת (מדף כב): סתירה בין משנתנו שאסרה לתת בהמה לגוי לברייתות שהתירו לקחת בהמה מגוי.
תירוצים -
(1) רב – חוששים, אא"כ יש סיבה לא לחשוש (למשל – גוי חס על בהמתו שלא תיעקר).
(3) ר' פדת – זה מחלוקת תנאים (לגבי לקיחת פרה אדומה מגוי) – שר"א חושש ורבנן לא חוששים.
א. מחלוקת ר"א ורבנן היא מחלוקת כללית
(יש שתי גרסאות מי אמר מה: ר' אמי ורי"צ נפחא, אביי ורב יוסף).
ר"א – פוסל בכל הקרבנות,
רבנן – מכשירים בכל הקרבנות.
[ומוכיחים "כל צאן קידר יקבצו לך", ור"א דוחה – בעתיד לבוא אכן כבר לא יהיו חשודים כי יעשו תשובה (מקור לכך שיעשו תשובה – כי אז אהפוך אל עמים שפה ברורה", ניסיון דחייה למקור – אולי הכוונה שלא יעבדו ע"ז אך עדיין ירבעו בע"ח, דחיית הדחייה - "לעבדו שכם אחד" – לא יחטאו כלל)].
(הבדלי הגרסאות:
אחד אמר את ר"א ואחד את רבנן. רב יוסף הביא מקור ל"גרים גרורים" ואביי ניסה לדחות.
שניהם הביאו את שניהם, ר"א עצמו הביא את הדחייה לפסוק, רב יוסף ניסה לדחות ואביי דחה הדחייה)
ב. קושיות מהפסוקים לשיטת ר"א
A. מקורות בהם רואים שקיבלו קרבנות מגוים -
משה מבקש זבחים מפרעה. תירוץ – קודם מתן תורה מותר.
יתרו מביא עולה וזבחים. תירוצים: 1. יתרו קודם מתן תורה. .2 יתרו לקח בהמות מישראל.
שאול לוקח ממיטב צאן העמלקי בשביל להקריב. תירוץ – לקחו ומכרו וקנו אחרים.
ארונה היבוסי מביא לדוד בקר לעולה. תירוץ – ארונה גר תושב.
אנשי בית שמש הקריבו את הפרות של הפלשתים שהחזירו להם את ארון הברית. תירוץ – הוראת שעה היתה.
(חיזוק – הרי זה פרות נקבות והקריבום כעולה. דחיית החיזוק – הקריבו בבמת יחיד ואולי מותר (כרב אדא ב"א - ששמואל מקריב "טלה חלב" (משמע – מניקה), לפי הכתיב "ויעלה". דחייה – הקריב זכר (טלה יונק), לפי הקריא – ויעלהו" , דחיית הדחייה - רנבי"צ – לפי הכתיב (נקבה)).
B. לרבנן כל זה לא קשה, כי גם לרב שבאופן כללי חוששים, כאן מדובר בבהמות של הגוים, ו"חס על בהמתו שלא תיעקר".
אבל – לרב שאמר שמותר רק כשחס על בהמתו שלא תיעקר, זה עד גיל 3,
אז את ארבע הקושיות (פרעה, יתרו, עמלק, ארונה) ניתן להעמיד במתחת לגיל 3.
אך לגבי הפרות של בית שמש – אי אפשר לומר שהיו קטנות מ-3 כי הרי כבר היו להם בנים, אלא יש לומר כמו לר"א – שהוראת שעה היתה.
[מניין שפרה פחותה מ-3 לא יולדת:
מי שקונה פרה, וילדה, ולא יודע אם זה הבכור או שכבר ילדה בעבר: אם קנאה מתחת ל-3 זה ודאי הבכור (אם לא אז זה ספק)].
ג. דרשה על הליכת הפרות עם ארון הברית לבית שמש
"וישרנה" – הלכו ישרף יישרו פניהם לארון, ושרו:
1. שירת הים (תוס'). 2. הודו לה' קראו בשמו. 3. מזמור שירו לה' שיר חדש. 4. ה' מלך ירגזו עמים. 5. ה' מלך גאות לבש. 6. שיר שבח משלהם לארון הברית ולספר התורה שבתוכו.
שיעור דף יומי בקיצור באדיבות אתר סיני
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת חיי שרה תשפז
לְפִי שֶׁעַל יְדֵי בְשׂוֹרַת הָעֲקֵדָה, פָּרְחָה נִשְׁמָתָהּ מִמֶּנָּה וּמֵתָה. הרי קי"ל שְׁלוּחֵי מִצְוָה אֵינָן נִיזּוֹקִין? ואיך מתה שרה על ידי המצוה. וַיֹּאמְרוּ נִקְרָא לַנַּעֲרָ וְנִשְׁאֲלָה אֶת פִּיהָ. מה תלמוד לומר אֶת פִּיהָ, הול"ל 'ונשאל אותה'. כיצד נשא אברהם את הגר בת פרעה שהיא מצרית, וישראל אסור במצרית.
חיי שרה כיצד לבקש בקשה -ארבעה ביקשו שלא כהוגן ושלושה נענו כהוגן
המבקשים אליעזר עבד אברהם, כלב בן יפונה, שאול המלך, יפתח הגלעדי.
חיי שרה פרשת חיי שרה – נפילת בני ישמעאל
כשהאויב הערבי מרים ראש בהתנשאות על המדינה היהודית ועוד מבפנים זו בדיוק נקודת המפנה שתביא לצמיחה ישראלית
תפילות, קידוש וסעודות הלכות הבדלה
השיעור עוסק בשאלת חיוב נשים בהבדלה ובאפשרות שלהן להבדיל בעצמן, תוך סקירת מחלוקות הראשונים והפוסקים הספרדים והאשכנזים. בהמשך נידונים הגדרים ההלכתיים של "חמר מדינה" והתנאים שבהם ניתן להשתמש במשקאות חלופיים ליין עבור הבדלה.
מאמר שלישי מדרגת החסיד וחיבורו לאלוקות
מאמר שלישי המשך פסקה י"א
השיעור עוסק בהגדרת דמות ה"חסיד" על פי ספר הכוזרי, כמי שחי את הנוכחות האלוקית בכל תנועה ואיבר בגופו. בהמשך לכך, נבחנים האופנים שבהם האדם מבטא קרבה זו הלכה למעשה – החל מכבוד השכינה, דרך מצוות כציצית ותפילין, ועד להרבות בברכות ובשבחים.
לנתיבות ישראל יסודות האמונה ואהבת ישראל שלמה
לנתיבות ישראל א' , מאמר מ"ז (א)
השיעור עוסק בחשיבות קבלת עול מלכות שמיים ולימוד התורה כבסיס לתיקון רוחני שמתחיל מתוכנו. מתוך כך מודגשת החובה לאהוב כל אדם מישראל ללא תנאי, מתוך הכרה בנשמתו הפנימית ובאחדות האומה.
מידות הראי"ה מידת הברית: מוסר טבעי ומושכל
ברית א'
השיעור עוסק במושג הברית כהטבעה מוסרית פנימית ובלתי תלויה, המהווה את טבעו הבסיסי והישר של האדם. בהמשך מוסבר כיצד פגם הברית מערער את הטבעיות הזו, ומדוע תיקונו דורש מעבר לעבודת ה' תבונית ומאומצת הנובעת מתוך שכל ותשובה מאהבה.
וירא מהכנסת אורחים ועד בירור הייעוד
שיחת מוצ"ש פרשת וירא
השיעור עוסק בגדריה ומשמעותה של מצוות הכנסת אורחים ככוח של קירוב וחסד, תוך השוואה בין מקורות שונים והעמקה בדמותו של אברהם אבינו. בהמשך נבחנים הניסיונות וההיפרדויות בחיי אברהם כמסע של בירור רוחני, המחדד את ייחודו ומעלתו של עם ישראל.
שם משמואל על הפרשה ההבדל בין יצחק לאברהם
שם משמואל על הפרשה - וירא - חלק א'
תפקיד של כל אחד מהמלאכים שבאו אל אברהם. לידת יצחק, שהוא מידת הגבורה, לאברהם, שהוא מידת החסד, בהתאם לציווי ה' לאברהם על מצוות מילה. כשצדיק נמצא בעיר הוא מושך אליו קדושה שמביאה שפע ודוחה את החושך.
שיעורים בספר יהושע הטבע והנס בארץ ישראל
יהושע פרק ג'
למה חשוב לומר שתהליך מעבר הירדן מתחיל בבוקר? מהי חשיבותו של ארון הברית באירוע מעבר הירדן? כיצד נכנסו כל עם ישראל יחד בין שני בדי ארון הברית, ואיך זה מסתדר עם דברי יהושוע שאמר לעם להתרחק מארון הברית?
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א עלייה רוחנית וסדר תיקון המידות
טהרת הנפש והמידות ח - י
השיעור עוסק בהדרכתו של הרב קוק לגבי המדרג הראוי בעבודת האדם, שבו לעיתים התעלות הדעת והשאיפה הרוחנית קודמות לתיקון המעשים והמידות בפועל. מודגש כי כאשר אדם נתקל במחסומים מעשיים או פסיכולוגיים, עליו להמשיך ולהתעלות בתחומים הרוחניים שבהם כוחו יפה, ומתוך כך יושפע ויתוקן גם עולמו המעשי והמוסרי.
מאמר שלישי מדרגת החסיד וראיית המלאכים
מאמר שלישי המשך פסקה י"א
השיעור עוסק במדרגתו הרוחנית של ה'חסיד' בספר הכוזרי, החווה השגחה אלוהית מתמדת ומודעות עמוקה לבורא בכל תנועה ודיבור. מתוך כך נידונה המחלוקת בין הרמב"ם לרמב"ן ולריה"ל סביב ממשות ההתגלות של מלאכים בעולם והשגתם על ידי יחידי סגולה.
