ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- משנה וגמרא
- תלמוד בבלי
- עבודה זרה
שרת המדיה מוקדש על ידי משפחת גרין לעילוי נשמת יקיריהם
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
אשר בן חיים
אין אדם אוסר דבר שאינו שלו (וגם: אונס בע"ז, חליפי ע"ז).
א. הקושיא:
ברייתא א - אין אדם אוסר בהמה של חברו בע"ז, אפילו בפסול של נעבד למקדש.
וקשה - ברייתא ב - בהמה שנעבדה באונס נאסרת, ולכאורה הכוונה שמישהו אחר השתחווה לה.
תירוצים:
A. רמי בר חמא - בברייתא ב הכוונה שאנסו אותו לעבוד את הבהמה שלו.
דיונים על התירוץ:
a. שאלה: למה הבהמה נאסרת באונס - הרי אונס רחמנא פטריה? תשובה - אמנם לא חייב אם עובד, אך כיוון שחייב למסור את הנפש (לרי"ש רק בפהרסיא, לרבנן גם בצנעא) - האיסור המקורי קיים והבהמה נחשבת כ"נעבדה".
b. חיזוק לרבא - בימוסיות שנעבדו באונס על ידי יהודים בגזירות שמד אסורות. דחייה - אולי אסורות בגלל יהודים משומדים.
B. חזקיה - בברייתא ב - אדם אוסר את בהמת חברו כשעושה בה מעשה (ואז גם אוסר אותה להדיוט לרוב הראשונים).
דיונים על התירוץ:
a. באיזה מעשה מדובר: חזקיה - מנסך עליה. רב אדא ב"א - מנסך עליה בשבילה. רב הונא - שוחט (חותך סימן אחד).
b. רי"ח ורב הונא כחזקיה.
c. מקורות:
1. מלכי ישראל השתמשו בכהנים באונס בע"ז - והכהנים נאסרו. דחייה - שם זה קנס מדרבנן רק על הכהנים שיש להם דעת.
2. היוונים אסרו את אבני המזבח אפילו שהיו של ההקדש. דחייה - היוונים חיללו את האבנים וכבר לא היו של ההקדש.
3. אחז אסר את הכלים, אפילו שהיו של ההקדש (לפי רבי).
ב. עוד מקרה של מעשה ושל בהמה (רי"ח)
1. מעשה בקרקע אוסר אותה (כמו חפירת בור לע"ז).
2. בהמה נאסרת כחליפי ע"ז (אך משתחווה לה רק אוסרה למקדש).
ג. חליפי ע"ז
A. מקור - "והיית חרם כמוהו".
B. עוד תחומים עם חליפין - 1. הקדש (הקדושה עוזבת את המקור). 2. שביעית ("קודש". הקדושה נשארת במקור ובאחרון).
C. בע"ז - מחלוקת אם רק חליפין (מקל) או גם חליפי חליפין (מחמיר).
מקורות: מחמיר - כל שאתה מהייה. מקל - "הוא" ממעט.
מחמיר - "הוא" ממעט ערלה וכלאיים. מקל - שביעית וע"ז - "שני כתובין" ואין מלמדים לערלה וכלאיים.
מחמיר - "שני כתובין" כן מלמדים.
שיעור דף יומי בקיצור באדיבות אתר סיני
איך מותר להכין קפה בשבת?
הקדוש ברוך הוא חפץ לגואלנו
"בזאת התורה" - איזו תורה?
דווקא בשעות (הכי) חשוכות של הלילה - מתחיל להשתפר
איך להגדיל או להקטין רצועות תפילין של ראש בקשר מרובע?
איך ללמוד גמרא?
שלושה שותפים בזוגיות: מה למדנו מהאבות והאימהות?
איך לומדים גמרא?
התשובות לשאלות הגדולות שבחיים
מה מברכים על פיצה?
הצוואה של חללי צה''ל לעם ישראל
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
