ישיבה
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש בראשית
- לך לך
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
מסעוד בן רזלה
אם כך, מדוע אברהם הוא אב המון גוים ודורות ואב רוחני לכל כך הרבה מיליוני אנשים בעולם גם 3,500 שנה אחרי מותו? חכמי המשנה במסכת אבות נתנו לנו את התשובה לשאלות האלה מזמן. הם אמרו שאברהם אבינו עמד בעשרה ניסיונות קשים שהציבו בפניו החיים על ידי הקב"ה ותמיד הצליח רק לצמוח מהניסיונות.
לא פעם חשבתי שהתכונה המופלאה ביותר של העם היהודי איננה דווקא או בעיקר הלמדנות שלו או התרומה שלו לשיפור האנושות, אלא יותר כושר ההתאוששות שלנו. כושר ההתאוששות הזה מתגלם בתהפוכות בחייו של אברהם אבינו. כולנו מתפללים שלא נעמוד בניסיונות רבים מדי או קשים מדי בימי חיינו. ועם זאת, גם להיות סתם יהודי בלי לנטוש את העם היהודי ואת אמונתו בשעת צרה - זה כבר ניסיון גדול.
מבקריו ואויביו של אברהם אבינו רבים. למרות זאת, הוא לא מאבד את אמונתו. תקוותיו לאנושות ונאמנותו לערכים שהנחו את דרכו בחיים מוסיפות להתקיים גם עם כל הקשיים בחייו. זאת ההגדרה היהודית לכושר התאוששות שהפך לסימן ההיכר של החיים היהודיים בכל הדורות.
לא פעם גם חשבתי שהניסיונות הקשים ביותר בחייו של אברהם היו קשורים לבני משפחתו הקרובים ביותר. השלכת גופך לאש למען אידיאל או אמונה עזה איננה מעשה ייחודי לעם היהודי. גם אם אנחנו מובילים במות קדושים בעולם אולי, איננו היחידים שיש להם היסטוריה כזאת וערכים כאלה.
אולי מסיבה זו בחרה התורה שלא לשים דגש על הניסיון באוּר כשדים ולא להכניס אותו לטקסט שלה. אבל התורה כן מספרת לנו בפירוט רב על הבגידה של לוט, אחיינו כפוי הטובה של אברהם, בערכים ובאורח החיים של דודו. למרות האכזבה הגדולה, אברהם יוצא למלחמה כדי להציל את לוט ואת עושרו, ורק בזכות אברהם ניצל לוט, למרות שלא מגיע לו, מחורבן סדום.
בנו של אברהם, ישמעאל, מתנהג כמו חיית פרא במלבוש אנושי. להורים אולי אין תמיד שליטה או אפילו אחריות על ההתנהגות של ילדיהם הבוגרים, אבל הכאב שהילדים האלה יכולים לגרום להוריהם בהתנהגותם הרעה הוא אדיר. למרות זאת, אברהם אינו זז מדרכו, בסוף חייו הוא זוכה לראות את ישמעאל מתחרט על מעשיו וחוזר בתשובה.
האומץ והעקשנות הבלתי מתפשרת של אברהם חרף כל התבוסות, הפגיעות, האויבים והידידים המדומים, היא התכונה הכי מרשימה של אבינו. העוצמה של כושר ההתאוששות שמתחדש תדיר היא המורשת שהוא העניק לנו, לדורותיו ולצאצאיו.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת חיי שרה תשפז
לְפִי שֶׁעַל יְדֵי בְשׂוֹרַת הָעֲקֵדָה, פָּרְחָה נִשְׁמָתָהּ מִמֶּנָּה וּמֵתָה. הרי קי"ל שְׁלוּחֵי מִצְוָה אֵינָן נִיזּוֹקִין? ואיך מתה שרה על ידי המצוה. וַיֹּאמְרוּ נִקְרָא לַנַּעֲרָ וְנִשְׁאֲלָה אֶת פִּיהָ. מה תלמוד לומר אֶת פִּיהָ, הול"ל 'ונשאל אותה'. כיצד נשא אברהם את הגר בת פרעה שהיא מצרית, וישראל אסור במצרית.
מידות הראי"ה מידת הברית: מוסר טבעי ומושכל
ברית א'
השיעור עוסק במושג הברית כהטבעה מוסרית פנימית ובלתי תלויה, המהווה את טבעו הבסיסי והישר של האדם. בהמשך מוסבר כיצד פגם הברית מערער את הטבעיות הזו, ומדוע תיקונו דורש מעבר לעבודת ה' תבונית ומאומצת הנובעת מתוך שכל ותשובה מאהבה.
וירא מהכנסת אורחים ועד בירור הייעוד
שיחת מוצ"ש פרשת וירא
השיעור עוסק בגדריה ומשמעותה של מצוות הכנסת אורחים ככוח של קירוב וחסד, תוך השוואה בין מקורות שונים והעמקה בדמותו של אברהם אבינו. בהמשך נבחנים הניסיונות וההיפרדויות בחיי אברהם כמסע של בירור רוחני, המחדד את ייחודו ומעלתו של עם ישראל.
שם משמואל על הפרשה ההבדל בין יצחק לאברהם
שם משמואל על הפרשה - וירא - חלק א'
תפקיד של כל אחד מהמלאכים שבאו אל אברהם. לידת יצחק, שהוא מידת הגבורה, לאברהם, שהוא מידת החסד, בהתאם לציווי ה' לאברהם על מצוות מילה. כשצדיק נמצא בעיר הוא מושך אליו קדושה שמביאה שפע ודוחה את החושך.
שיעורים בספר יהושע הטבע והנס בארץ ישראל
יהושע פרק ג'
למה חשוב לומר שתהליך מעבר הירדן מתחיל בבוקר? מהי חשיבותו של ארון הברית באירוע מעבר הירדן? כיצד נכנסו כל עם ישראל יחד בין שני בדי ארון הברית, ואיך זה מסתדר עם דברי יהושוע שאמר לעם להתרחק מארון הברית?
מאמר שלישי מדרגת החסיד וראיית המלאכים
מאמר שלישי המשך פסקה י"א
השיעור עוסק במדרגתו הרוחנית של ה'חסיד' בספר הכוזרי, החווה השגחה אלוהית מתמדת ומודעות עמוקה לבורא בכל תנועה ודיבור. מתוך כך נידונה המחלוקת בין הרמב"ם לרמב"ן ולריה"ל סביב ממשות ההתגלות של מלאכים בעולם והשגתם על ידי יחידי סגולה.
וירא הכנסת אורחים בפרשה ובהפטרה ובשורת הולדת בן באורח ניסי - פרשת 'וירא'
אברהם אבינו והאישה השונמית מכניסי אורחים, ושניהם מתבשרים בהולדת בן, אשר אינם יודעים מה יעלה בגורלו. שרה והשונמית גבורת האימהות.
רביבים לימוד גמרא ועיון לנשים
חובה לנשים להרחיב ולהעמיק בלימוד התורה וההלכה, תוך הבנת ההיגיון הפנימי שבתורה, כפי שעולה מהתלמוד ומפרשיו | בכלל זה חובה ללמוד באופן כללי גם את המצוות שאינן נוגעות למעשה | פסקו הראשונים שאין ללמד את הבת תורה, שמא מתוך לימודה תורֶה היתר בדברים אסורים | אולם אישה שרוצה ללמוד מעצמה, רשאית ללמוד תנ"ך ותורה שבעל פה בעיון, ויש לה שכר על כך | בכל הדורות היו נשים שלמדו תורה והגיעו בה לרמה גבוהה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת וירא תשפז
בְּאֵלוֹנֵי מַמְרֵא – הוּא שֶׁנָּתַן לוֹ עֵצָה עַל הַמִּילָה . איך שאל אברהם אע"ה עצה אם לקיים ציווי המקום. וְהִנֵּה שְׁלֹשָׁה אֲנָשִׁים - אצל אברהם המלאכים נדמו כאנשים, גם אצל לוט נדמו כאנשים דכתיב וַיַּעַשׂ לָהֶם מִשְׁתֶּה וּמַצּוֹת אָפָה וַיֹּאכֵלוּ. והכתוב קראם מלאכים מה הטעם לשינוי לשון הכתוב. בְּיוֹם הַמִּשְׁתֶּה הֵבִיאוּ הַשָּׂרוֹת בְּנֵיהֶן עִמָּהֶן וְהֵנִיקָה אוֹתָם שרה. קשה איך היתה מותרת להניק את התינוקות של הגויים. ונפסק בשו"ע ישראלית לא תניק לבן עובד כוכבים אפילו בשכר.
וירא פרשת וירא – שותפים עם השם
איך ייתכן שהקב"ה בורא העולם אומר שאינו יכול להפוך את סדום מבלי לגלות זאת תחילה לאברהם אבינו? מה ההגיון?
