ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש שמות
- פקודי
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
גילה בת רחל
בדבריו אלה של הרמב"ן יש מסר חשוב. המסורת היהודית מלמדת אותנו שיש שני מקומות שבהם השכינה שורה, מקומות שבהם צריך לטפח את החיבור בן האדם לאלקיו. תהילת האל ממלאת את העולם. הקב"ה נמצא בכל מקום. אך האדם הזעיר איננו יכול להכיל את היקום העצום והמורכב הזה. אנחנו זקוקים כביכול לקשר אישי עם האלקים, קשר שנוכל דרכו להתחבר אליו. את הקשר הזה אפשר למצוא, לפי המסורת היהודית, בשני מקומות בעולמנו הקטן והצר: מקום אחד כזה הוא הבית שלנו, המשפחה וחיי היומיום. מקום נוסף למפגש עם האלקים הוא בית עבודת האלקים, מקום של לימוד תורה ותפילה, בתי הכנסת ובתי המדרש. זה המשכן החלופי שבו השכינה שורה, ואנחנו יכולים להבחין בשכינה רק אם אנחנו מכוונים וקשובים מספיק כדי לחוות ולזהות אותה. שני עמודים אלה ליוו את העם היהודי במסעו הארוך בהיסטוריה ובעולם.
שני מבצרים אלה של כוח וחיוניות יהודית, הבית ובית הכנסת או בית המדרש, מקומות המפגש, כביכול, של עם ישראל עם אלקיו, נמצאים תחת מצור והתקפה בחברה המודרנית שלנו היום. הבית, הנישואים, הילדים ומושג המשפחה פינו דרך למערכות יחסים, מגורים משותפים ופרידה, נישואים מאוחרים, מספר הולך וגדל של גירושים, התעללות במסגרת הנישואים והקרבת הילדים והמשפחה על מזבח הקריירה והנהנתנות. בלי משפחות יהודיות חזקות לא יכולה להיות מדינת ישראל חזקה או עם ישראל בר קיימא. נישואי התערובת היום שחקו את מושג המשפחה היהודית, אבל גם כשאין נישואי תערובת, קשרי המשפחה מתרופפים בגלל טלוויזיה, אינטרנט והחברה באופן כללי. לפעמים אפילו מחוות שמקורן בכוונה טובה פוגעות במשפחה.
בשנים שכיהנתי כרב במיאמי ביץ', ילדינו היו קטנים ותמיד היו לנו אורחים רבים בשבת, מה שלא אפשר הרבה קשר בינינו, ההורים, לילדינו. ביום שישי אחד שאלה אחת הבנות הצעירות שלנו את רעייתי, "אמא, גם ילדים הם אורחים?" הבנו את המסר ודאגנו שאחת מארוחות השבת תהיה תמיד רק עם הילדים שלנו.
גם מוסד בית הכנסת איבד הרבה מכוחו אצל מי שבעיניו הוא הפך לעניין של גחמה ונוחות אצל המתפללים וחדל מלהיות בית האלקים, מקום שבו אפשר לראות את האלקים ולעבוד אותו כמפורט בתורה ובהלכה. אני מקווה שנפנים את המסר של הרמב"ן.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
שמונה פרקים לרמב"ם מדרגות בקרבה אל המלך
שיעור 5
השיעור עוסק בתורת הנפש של הרמב"ם ובמשל הארמון המפורסם מתוך "מורה הנבוכים", הבוחן את הדרגות השונות בקרבה לה' ובהגשמת ייעודו השכלי והרוחני של האדם. דרך סיפורים חסידיים ודיון על אתגרי השעה, מודגש החיבור שבין לימוד עמוק, תיקון המידות והמפגש עם הבורא.
עשרת ימי תשובה מדוע ה' מנסה את האדם - "האלוקים ניסה את אברהם"
ה' מנסה את אברהם מדוע? הרי יודע אם יעמוד בניסיון
רביבים לעורר את הילדים לתשובה
מי שרואה שילדיו אינם מתפללים או לומדים כראוי, יבדוק תחילה את עצמו | לאחר בירורים פנימיים יוכל לדבר עם הילדים בכנות על ערך לימוד התורה | כאשר ההורים רוצים להוכיח את בנם או בתם על התפילה, עליהם לבדוק את עצמם אם הם מתפללים ברצינות | חשוב מאוד שהנזיפות בילדים יהיו מעטות מאוד לעומת דברי השבח והעידוד, ובמיוחד צריך להשתדל להימנע מכעס | כאשר ההורים שומרים על אווירה טובה, רוב הבעיות חולפות ומתברר שהילדים הרבה יותר טובים ממה שהיה נראה לכאורה
אור החיים על הפרשה ברכות השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק א'
השיעור עוסק בביאורו של ה"אור החיים" לברכות משה לשבטי יוסף, זבולון, יששכר וגד בפרשת "וזאת הברכה". במהלכו מנותחות המשמעויות הרוחניות וההיסטוריות של הברכות, לצד מקומו המיוחד של משה רבנו בהנהגת העם ובקבורתו.
אור החיים על הפרשה סוד ראיית משה וברכת השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק ב'
השיעור עוסק בביאורי ה"אור החיים" לברכות השבטים בסוף ספר דברים, תוך התמקדות בשבטי גד, דן ואשר ובמשמעות מלחמותיהם וברכותיהם. בהמשך נבחנים האופן שבו ראה משה את ארץ ישראל מהר נבו, פטירתו, וסוגיית כתיבת שמונת הפסוקים האחרונים של התורה.
האזינו האזינו – עם זו יצרתי
הדבר שמגן ומציל את עם ישראל במצבי חירום הוא התפקיד והיעוד האלוקי המונח אך ורק על כתפי ישראל עד כי העולם כולו תלוי בו ובסגולתו
אורות התשובה - הרב הראל כהן מכאב התשובה לאור השמחה
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, א-ב
השיעור עוסק במתח שבין כאבי התשובה והייסורים הנפשיים הנלווים לניתוק מהחטא, לבין תחושת השמחה והשחרור הנובעות מתיקון הנפש. דרך פסקאותיו של הרב קוק באורות התשובה, מתבאר כיצד הכאב על העבר איננו גורם לייאוש אלא מהווה תהליך ריפוי עמוק המרומם את האדם.
צום גדליה צום גדליה: מצמיחת חורבן לבניין
השיעור מעמיק במשמעותו של צום גדליה בתוך עשרת ימי תשובה, ומסביר כיצד הייאוש של רוצחי גדליה החריב את הסיכוי להמשכיות היישוב היהודי לאחר החורבן. דרך השוואה בין דברי הרמב"ם לגמרא ולחטא נדב ואביהוא, מודגש המסר שגם מתוך השבר הגדול ביותר אסור להתייאש, אלא יש להמליך את רצון ה' ולפעול לתיקון.
