ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- ספריה
- חושן משפט
- ריבית
- הלכה מחשבה ומוסר
- מידות ובין אדם לחברו
- צדקה והלואה
לימוד השיעור מוקדש להצלחת
עם ישראל
ברור לי שבשלב מאוחר יותר תידרש השקעה נוספת, אך נכון לעכשיו לא ידוע מתי ואם בכלל תהיה ההשקעה הבאה. כאשר תידרש השקעה נוספת ברצוני להציע למשקיעים הראשונים לבחור האם להמשיך להחזיק במניות או למכור אותן למשקיע החדש.
האם אפשר להבטיח למשקיעים הראשונים:
שווי חברה מקסימלי לפיו תחושב השקעתם? (ככל שהשווי גבוה יותר - חלקם יקטן).
התחייבות ליחס כלשהו בין שווי החברה לגבי השקעתם ובין שווי החברה להשקעה הבאה שזה מעין "מינימום רווח" שלא ידוע מתי ואם בכלל יגיע.
האם אפשר להתחייב שאם המיזם ייכשל הכסף יוחזר בתוספת פיצוי כלשהו?
תשובה:
ישנם שני סוגים של משקיעים:
א. מלוים.
ב. בעלי אחוזים בחברה.
א. למלוים אין כל קשר אמיתי למיזם, והם ספונסרים חיצוניים שאין להם בעלות כלשהי בחברה אלא נתנו ליזם הלוואה כספית לזמן בתמורה לקבלת הקרן + רווחים במועד מאוחר יותר.
המלוים אינם רוצים לקחת סיכון ודורשים רווח מוסכם וקצוב מראש, לא מעניין אותם אם השווי של המיזם יעלה ובכמה או שחלילה ירד כיוון שבכל מקרה יקבלו את אותו הסכום שעליו הוסכם מראש.
ב. בעלי אחוזים בחברה הם אנשים שקונים ממך זכות להיות שותפים שלך במיזם. כשותפים הם כורכים את גורלם יחד אתך, אם תרוויח ירויחו אף הם באותו יחס, ואם תפסיד גם הם יפסידו, ולא יוכלו לדרוש ממך פיצוי כלשהו.
בעיה של ריבית ישנה בסוג הראשון של המשקיעים, במלוים, ולכן כדי להימנע מאיסור ריבית חובה עליך להודיע לכולם וכן להזכיר במפורש בחוזה שיחתם באופן אישי עם כל משקיע מהסוג הראשון שכל ההתקשרות ביניכם היא נעשית על פי היתר עיסקה ולפי ההלכה.
עליך להיות כנה ואמיתי ולומר למשקיעים את המצב האמיתי ואת ההערכות שלך, ולהבהיר להם שתוכנית הרווחים בנויה על פי ההערכות בלבד ושום דבר אינו ודאי, וכן לומר להם שבדרך כלל בשלב מאוחר ישנה השקעה נוספת וכו'.
לגבי מה מותר לך להתחייב להם, אתה יכול להתחייב לתת להם כפי רצונך (שו"ע חו"מ סימן מ') ואין הגבלה בדבר אם עובדים במסגרת "היתר העיסקה", רק היזהר לומר להם התחייבויות שריאלי שתעמוד בהן.
אם המיזם יכשל, תוכל להחזיר למלווים את כספם עם פיצוי משום שכאמור אתה עובד על פי היתר עיסקה.
(הערת אגב שאינה הלכתית: לגבי סוג המשקיעים השני אינך חייב לעשות כן שהרי זהו הסיכון שהם לוקחים והם מודעים לכך. לכן, אין צורך להציע להם פיצוי, וכשאתה מפסיד גם השותפים מפסידים).
"וספרתם לכם ממחרת השבת" על איזו שבת מדובר?
מה המשמעות הנחת תפילין?
הלכות שטיפת כלים בשבת
איך להגדיל או להקטין רצועות תפילין של ראש בקשר מרובע?
מה חז"ל באמת רצו שנרגיש בין י"ז בתמוז לט' באב?
הקדוש ברוך הוא חפץ לגואלנו
שלושה שותפים בזוגיות: מה למדנו מהאבות והאימהות?
הלכות קבלת שבת מוקדמת
פסח שני
מה עיקר הגאולה ביום העצמאות?
מי צריך את הערבה?
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
