ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש במדבר
- מטות
לימוד השיעור מוקדש להצלחת
עם ישראל
אף שהפרשה הזאת מתרכזת בפן המשפטי של נדרים ושבועות בהלכה היהודית ובחיים, המסר הכללי שהיא מעבירה ברור: המילה המדוברת מחייבת את האדם לנהוג לפי מה שהוא אמר והכריז. זה חלק מדפוס כללי בתורה שמנסה לאכוף קפדנות את ערך האמת, ולהזהיר בני אדם מפני הסכנות שיש בצביעות ובשקר ביחסים אישיים. העונש הגדול ביותר של הרמאי הוא העובדה שהוא מרמה את עצמו בסופו של דבר.
שוקי הכספים היום זרועים הריסות שנולדו בשקרים ומעשי רמייה כאלה. באופן אירוני, מרביתם נולדו בלי כוונה פלילית. אך ברגע שנכנסים לתמונה שקרים, המלכודת סוגרת על האדם עד שאין הוא יכול כמעט לחלץ את עצמו מציפורניה של אותה רשת כזבים שהוא עצמו טווה.
"המילה שלי היא שטר העירבון שלי" היתה הסיסמה של אנשים ישרים בכל עסק מסחרי. יש תחומים כלכליים שבהם לסיסמה הזאת עדיין תוקף משפטי, והמילה המדוברת עצמה היא התחייבות לקנות, למכור או למחיר שנקבע לפריט.
בשו"ת הרבניים במהלך הדורות מופיעים מקרים רבים של התחייבויות בעל-פה. לא לחינם הזהירו אותנו חז"ל שחכם צריך להיזהר בדבריו. דיבור כמוהו כחתימה. הוא מחייב.
יש שתי מסכתות במשנה ובתלמוד, שתיהן גדולות ומורכבות למדי, שעוסקות בהשלכות הרוחניות והמשפטיות של המילה הכתובה: מסכת נדרים שמופיעה בסדר נשים, הסדר של המשנה והתלמוד שעוסקים בנישואים, גירושים ויחסים בין בני זוג.
המיקום של המסכת הזאת בא להדגיש לנו שמחויבות וכנות הם הבסיס למערכת יחסים בנישואים ובמשפחה. הנדרים וההתחייבויות של הבעל והאישה זה לזה נחשבים לקדושים בהלכה ובחיים היהודיים בכלל. רק כשאדם מבין את חומרת הנדרים הוא יכול לאמן את עצמו באמירת אמת ובמחויבות רגשית אמיתית לחיי המשפחה.
מסכת שבועות, שעוסקת בשבועות שאדם נשבע, נמצאת בסדר נזיקין (שעוסק בדיני נזיקין, בתי משפט ומסחר) במשנה ובתלמוד. כנות ויושר בעולם הכספים והמסחר תלויים בכך שאנשים יעשו את מה שהוא אומרים שיעשו. כשאדם מפר את דברתו, כל הנוגעים בדבר נפגעים.
חורבן כלכלי היה מנת חלקם של אנשים רבים רק מפני שלא היו מסוגלים לעמוד בפיתוי והפרו את דברתם למען רווח כספי קצר מועד. מאחר שהפיתוי הזה מצוי בכל מקום ובכל זמן, התורה טורחת שוב ושוב להדגיש כמה חשוב שאדם יקיים את דבריו בכל מצב. היא נותנת משנה תוקף לכלל "חיים ומוות ביד הלשון".
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
שמונה פרקים לרמב"ם מדרגות בקרבה אל המלך
שיעור 5
השיעור עוסק בתורת הנפש של הרמב"ם ובמשל הארמון המפורסם מתוך "מורה הנבוכים", הבוחן את הדרגות השונות בקרבה לה' ובהגשמת ייעודו השכלי והרוחני של האדם. דרך סיפורים חסידיים ודיון על אתגרי השעה, מודגש החיבור שבין לימוד עמוק, תיקון המידות והמפגש עם הבורא.
עשרת ימי תשובה מדוע ה' מנסה את האדם - "האלוקים ניסה את אברהם"
ה' מנסה את אברהם מדוע? הרי יודע אם יעמוד בניסיון
רביבים לעורר את הילדים לתשובה
מי שרואה שילדיו אינם מתפללים או לומדים כראוי, יבדוק תחילה את עצמו | לאחר בירורים פנימיים יוכל לדבר עם הילדים בכנות על ערך לימוד התורה | כאשר ההורים רוצים להוכיח את בנם או בתם על התפילה, עליהם לבדוק את עצמם אם הם מתפללים ברצינות | חשוב מאוד שהנזיפות בילדים יהיו מעטות מאוד לעומת דברי השבח והעידוד, ובמיוחד צריך להשתדל להימנע מכעס | כאשר ההורים שומרים על אווירה טובה, רוב הבעיות חולפות ומתברר שהילדים הרבה יותר טובים ממה שהיה נראה לכאורה
אור החיים על הפרשה ברכות השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק א'
השיעור עוסק בביאורו של ה"אור החיים" לברכות משה לשבטי יוסף, זבולון, יששכר וגד בפרשת "וזאת הברכה". במהלכו מנותחות המשמעויות הרוחניות וההיסטוריות של הברכות, לצד מקומו המיוחד של משה רבנו בהנהגת העם ובקבורתו.
אור החיים על הפרשה סוד ראיית משה וברכת השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק ב'
השיעור עוסק בביאורי ה"אור החיים" לברכות השבטים בסוף ספר דברים, תוך התמקדות בשבטי גד, דן ואשר ובמשמעות מלחמותיהם וברכותיהם. בהמשך נבחנים האופן שבו ראה משה את ארץ ישראל מהר נבו, פטירתו, וסוגיית כתיבת שמונת הפסוקים האחרונים של התורה.
האזינו האזינו – עם זו יצרתי
הדבר שמגן ומציל את עם ישראל במצבי חירום הוא התפקיד והיעוד האלוקי המונח אך ורק על כתפי ישראל עד כי העולם כולו תלוי בו ובסגולתו
אורות התשובה - הרב הראל כהן מכאב התשובה לאור השמחה
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, א-ב
השיעור עוסק במתח שבין כאבי התשובה והייסורים הנפשיים הנלווים לניתוק מהחטא, לבין תחושת השמחה והשחרור הנובעות מתיקון הנפש. דרך פסקאותיו של הרב קוק באורות התשובה, מתבאר כיצד הכאב על העבר איננו גורם לייאוש אלא מהווה תהליך ריפוי עמוק המרומם את האדם.
צום גדליה צום גדליה: מצמיחת חורבן לבניין
השיעור מעמיק במשמעותו של צום גדליה בתוך עשרת ימי תשובה, ומסביר כיצד הייאוש של רוצחי גדליה החריב את הסיכוי להמשכיות היישוב היהודי לאחר החורבן. דרך השוואה בין דברי הרמב"ם לגמרא ולחטא נדב ואביהוא, מודגש המסר שגם מתוך השבר הגדול ביותר אסור להתייאש, אלא יש להמליך את רצון ה' ולפעול לתיקון.
