ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- שבת ומועדים
- יום העצמאות
- שיחות ליום העצמאות
לימוד השיעור מוקדש להצלחת
עם ישראל
אייר הוא חודש המצוי בין החודשים ניסן וסיוון, בין פסח לשבועות. לאחר שנולד עַם ישראל ביציאת מצרים הוא מתחיל במסע ארוך של ארבעים ותשעה יום לקבלת התורה. לפני שמקבלים את התורה נצרכת הכנה של מדרגת חול, טבעיות פשוטה וישרה שנבנית בחודש אייר.
הביטוי 'מוסר כליות ' מבטא מוסריות פשוטה, נקיפות מצפון. אדם שזקוק לעונש חיצוני על מנת להימנע מלרצוח או מלגנוב – מצוי במצב בעייתי. לאדם נורמלי אמור להיות מוסר אנושי טבעי. ישנה דרך ארץ שקדמה לתורה. על אברהם אבינו נאמר "נעשו שתי כליותיו כשני כדי מים... והיו מלמדות אותו תורה" (בראשית רבה, צה). אברהם אבינו פיתח את המודעות של מוסר כליותיו הטבעי עד כדי כך, שהצליח לקיים חלק מהלכות התורה ללא ציווי חיצוני. לכן ימי חודש אייר הם ימים שיש להיזהר בהם, יותר מכל השנה, שלא לאבד את המוסר הטבעי. בימים הללו מתו עשרים וארבעה אלף מתלמידיו של רבי עקיבא שלא נהגו כבוד זה בזה (יבמות סב, ב). בימים שבין פסח לשבועות, שרובם נופלים בחודש אייר, נהגו בעם ישראל ללמוד פרקי אבות. פרקי אבות באים לבנות בנו את הלב, את המידות הטבעיות, את היחס הנכון לקבלת התורה.
הרהור קודם למעשה. המעשה הוא אקט שמגיע בסופו של התהליך. הרהור, לעומת זאת, מלווה את האדם כל העת, גם מבלי לשים לב. הרהור הוא הטבעיות של המחשבה. "אמר רבי עמרם: שלוש עבירות אין אדם ניצל מהם בכל יום: הרהור עבירה וכו'" (בבא בתרא קסד, ב). בחודש אייר אנו עובדים על המודעוּת של המחשבה. אנו סופרים את ימי ספירת העומר (אשר מקבילים, אגב, למ"ח דברים שהתורה נקנית בהם), שהם מכינים את המחשבה אט אט לקבלת התורה.
האות ו', כשמה כן היא, מחברת בין דברים. וו הוא חפץ העוזר לתווך בין חפצים שונים. ו' היא וי"ו החיבור. האות ו' מתחילה מלמעלה ויורדת עד למטה. מחברת בין שמיים וארץ. מקשרת בין העולמות. חודש אייר הוא החודש הרוכס בטבעיות בין יציאת מצרים למעמד הר סיני, בין הופעת הלאומיות הישראלית למתן תורה, בין יום העצמאות ליום ירושלים. חודש אייר הוא החוליה הטבעית בין מדרגת החול ובין מדרגת הקודש.
מזלו של חודש אייר הוא השור, בהמת העבודה הקלאסית. השור חורש את האדמה הקשה, מפלח את רגבי האדמה מתוך מאמץ איטי וקשה. השם שור בא מן המילה שורה. תפקידו של השור הוא לחרוש שורות ישרות בשדה. השור הוא עבודה קשה, יסודית וארוכת טווח, שלב אחרי שלב, שורה אחר שורה. בימים אלו של חודש אייר צריך לאמץ תכונות של שור: עקשנות, עבודה סיזיפית, להיות בהמת עבודה. לחרוש את הלב לקראת מתן תורה. לבנות מדינה באמצעות כלים של חול מתוך אמון שזרעי הקודש יצמחו בינות התלמים.
הטבעיות של חודש אייר באה לידי ביטוי במישור נוסף. בחודש אייר זכה עם ישראל לשני חגים: יום העצמאות ויום ירושלים. אלה הם חגים שקשורים לחזרה שלנו אל הטבעיות האנושית. עם נורמלי שיש לו ארץ. מדינה נורמלית שיש לה עיר בירה. מדינת ישראל וכיבוש ירושלים הם עדיין לא הסוף. צריך עוד לבנות את בית המקדש, צריך עוד להגיע לחג שבועות, אבל "מדינת ישראל (היא) יסוד כסא ה' בעולם" (אורות). זוהי התשתית הטבעית שעליה חל הקודש.
חודש אייר הוא החודש שבו אנו עובדים על הדברים הפשוטים, הטבעיים. הימים שעובדים בהם בעקשנות כמו שור. אלה הם הימים בהם יש להקפיד יותר על היחסים בין אדם לחברו, אלה הימים שבהם יש לפתח את היכולת לעבוד קשה. לחרוש היטב את הקרקע של מדינת ישראל, לפתוח את הלב, להקשיב לאחרים, להקשיב לעצמנו. לבנות את עולם החול הטבעי – הפרטי והלאומי – מתוך טהרה. על גבי זה נוכל לקבל את התורה. אמן.
מתוך העיתון בשבע
המסר לחינוך הילדים שכולנו חייבים לקחת ממצוות "הקהל"
השיבה שופטיך כבראשונה - על מערכת המשפט בישראל
איך להגדיל או להקטין רצועות תפילין של ראש בקשר מרובע?
איך ללמוד גמרא?
רמב"ם וכוזרי
הלכות קבלת שבת מוקדמת
"בזאת התורה" - איזו תורה?
שימוש נכון בתנור הביתי
תשועת ה' בדרך לניצחון במלחמה
כאב הגלות ותקוות הגאולה
מה יש לנו ללמוד משנתיים של מלחמה?
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
