ישיבה
בית המדרש
- שבת ומועדים
- יום ירושלים
- שיחות ליום ירושלים
לימוד השיעור מוקדש להצלחת
עם ישראל
הערבים הכריזו שהם ישמידו את מדינת ישראל ויזרקו את היהודים לים התיכון. ברית המועצות תמכה בערבים עם מכונת התעמולה המגוחכת שלה, כפי שעשו גם שמאלנים אחרים בכל העולם, שרבים מהם היו יהודים במוצאם. האנשים האלה קיימים בעולם גם היום, על אף שהפטרונית הגדולה שלהם, ברית המועצות, על החברה "המושלמת" שלה, כבר מוטלת בערימת האפר של ההיסטוריה. ברית המועצות חימשה את מצרים וסוריה ובגדול ואימנה את הצבאות שלהן, ואילו בריטניה עשתה אותו הדבר עם ירדן. שלוש המדינות הערביות האלה איחדו את הפיקוד הצבאי שלהן והכריזו בביטחון על ניצחון עוד לפני שנורתה ירייה הפתיחה אפילו.
אבא אבן, שר החוץ של ישראל דאז, נסע לכל בירות העולם כדי לבקש סיוע לארץ המותקפת, אך פניו הושבו ריקם. הכישלון של האו"ם, הציניות של משרד החוץ האמריקני, ההבטחות החלולות של נשיא ארה"ב והאנטישמיות של דה גול - כל אלה התגלו ונראו בברור.
אני הייתי אז רב במיאמי ביץ' והלכתי לכנסייה הסמוכה לבית הכנסת שלי כדי לבקש מן הכומר לחתום על מכתב בין-דתי התומך במדינת ישראל, מכתב שהיה אמור להתפרסם למחרת היום בעיתון מקומי. הייתי המום ועצוב מקולו התקיף כשסירב לחתום עליו. הבנתי אז עד כמה העם היהודי נמצא לבד בשעת המבחן.
ואז, באופן מפתיע, ניצחה מדינת ישראל במלחמת ששת הימים, איחדה את ירושלים, כבשה את רמת הגולן ושלטה בארץ ישראל במרב גבולות התנ"ך, מהירדן ועד הים. העולם היהודי חש התעלות והקלה, אך גם היה מבולבל מאוד. מה מדינת ישראל צריכה לעשות עם הניצחון שלה ועם הישגיה במלחמה? העולם הערבי הוסיף להתנגד בעקשנות לכל סוג של פשרה או הכרה במדינת ישראל. לכן החלה מדינת ישראל לנהל משא ומתן עם עצמה, משא ומתן שנמשך עשרות שנים, ואט-אט בזבזה את כל היתרונות שהשיגה במלחמה ובימים שבאו אחריה. ברבות השנים מסרה מדינת ישראל את סיני, את חבל עזה, חלק ניכר מיהודה ושומרון ואת הר הבית בירושלים. היא הכירה למעשה במדינה "פלשתינית" שקמה לצדה, יצאה למלחמות רבות, סבלה התקפות טרור חוזרות ונשנות וחתמה על כמה הסכמים חסרי כל משמעות, והכול במאמץ עקר להשיג פיתרון בר קיימא לסכסוך הישראלי-ערבי.
הסכמי השלום עם מצרים וירדן מעולם לא הביאו לשינוי משמעותי בהלך הרוח של התושבים באותן מדינות כלפי מדינת ישראל וזכותה להתקיים. הסכמי השלום האלה עצמם תלויים היום על בלימה ובוודאי לא יכולים להיחשב לאיתנים ומחייבים בשום מובן.
מלחמת ששת הימים הביאה לעולם היהודי תחושה של אחדות וסולידריות שלא הייתה דומה לה מאז. המחלוקות הקשות בעולם היהודי רק התגברו והתעצמו מאז. המפלגות בישראל התפצלו והתפלגו עוד. היריבויות האישיות והרדיפה אחרי אידיאולוגיה, חילונית ודתית, ניצחו את השיקולים המציאותיים והמעשיים של החיים והלאומיות. מנהיגי ישראל התגלו כלוקים בחסר, כמושחתים מבחינה פוליטית ומוסרית, במידה כזאת שהייתה מזעזעת את מייסדי מדינת ישראל.
החלום על ישראל גדולה יותר התנפץ, ובמציאות של ישראל קטנה יותר, יהודים רבים, בישראל וגם בתפוצה, מתקשים למצוא נחמה או השראה. עם זאת, יהודי רוסיה חזרו הביתה, והמדינה שלנו חזקה ומשגשגת יחסית. אני רואה היום את מדינת ישראל כיהודית יותר, באופן פרדוקסלי, דתית יותר, ממה שהייתה לפני 45 שנה. אבל הלהט האידיאליסטי על החלום הגדול שעוד צריך להגשים, אצל ציבורים רבים כבר כבה.
אנחנו עייפים ממלחמות ומסכסוכים וחוששים משלום שקרי. איננו בוטחים במנהיגינו הפוליטיים, ואנחנו מטילים ספק במניעיהם ובתוכניותיהם וסולדים כמעט מכולם במידה שווה. הם בוגדים בנו השכם והערב. רק תשאלו את עקורי גוש קטיף ועכשיו בבית אל. הלקחים ממלחמת ששת הימים לא הופנמו כנראה, ולכן הזיכרונות מרגע גדול בהיסטוריה שלנו אינם שוב מקור לנוסטלגיה אלא לחרטה. ההיסטוריה מלמדת שכאשר צצה הזדמנות, יש לנצל אותה, כי הסיכוי שאותה הזדמנות תצוץ שוב - מזערי, אם לא אפסי.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
בבא מציעא גדרי שבועת עד אחד וכופר בכל
השיעור בוחן את שאלות התוספות וקושיית רבי עקיבא איגר ביחס לפטור שבועה בכופר הכל ודין "מתוך שאינו יכול להישבע משלם" בסוגיית נסכא דרבי אבא. דרך דברי הראשונים – הרשב"ם, הרשב"ץ והריב"ש – מתבאר ההבדל המהותי שבין שבועת עד אחד שנועדה להכחשה לבין שבועת מודה במקצת שנועדה לבירור האמת.
מאמר שלישי החסיד וסוד מאה הברכות
מאמר שלישי המשך פסקה י"א
ה"חסיד" על פי ספר הכוזרי, המכוון את כל מעשיו לקדוש ברוך הוא ונעזר במצוות המקיפות את האדם – כגון תפילין, ציצית ומזוזה – לשמירת הדבקות והתודעה הרוחנית. בהמשך מתבארת חובת אמירת מאה ברכות בכל יום והמשמעות הפנימית שלהן על פי ספר "שערי אורה", כצינור להורדת שפע לנפש, לרוח ולנשמה וכנגד אדני המשכן המחזיקים את הקדושה.
אורות התשובה - הרב הראל כהן השתלבות הפרט בתשובת הצדיקים והכלל
אורות התשובה פרק ח, ו' - ז'
השיעור עוסק באופן שבו תשובת הצדיקים מאירה את המציאות כולה, ובאפשרות של האדם הפרטי להיכלל בתשובתם הכללית כדי להתעלות מנפילותיו וממכאוביו. בנוסף, מוסבר כיצד החטא סותר ופוצע את ההרמוניה העולמית, בעוד תהליך התשובה מאחה את הקרעים ומשיב את השלמות והאור לכל סדרי ההוויה.
גירושין חובת מזונות ילדים בהלכה ובפסיקה
השיעור בוחן את גדרי החיוב ההלכתי של אב במזונות ילדיו, תוך עיון במקורות התלמודיים, במחלוקות הראשונים ובהתפתחות תקנות חכמים לאורך הדורות. בהמשך לכך, מנותחות ההשלכות המעשיות של פסיקות בתי הדין ובתי המשפט כיום, תוך התייחסות לשינויים הכלכליים והחברתיים בימינו.
מידות הראי"ה תיקון הברית: עבודה מתוך שכל
ברית א' - ב'
השיעור עוסק בתיקון מידת הברית ובמעבר מפעולה מתוך טבע או חשק רגעי, לעבודה מושכלת ותבונית שבה האדם בוחר בטוב מפני שהוא אמת. מודגש כי אף שהתיקון דורש מאמץ ואיפוק מול החומריות, הוא מהווה דרגה עליונה של עבודה מאהבה המשפיעה שפע וברכה על העולם כולו.
אור התנ"ך ממשה ליהושע: שותפות בארץ החדשה
יהושע פרק ג'
השיעור עוסק במעבר ההנהגה ממשה ליהושע בכניסה לארץ ישראל, תהליך המתואר כמעבר מהנהגה ניסית ופסיבית להנהגה של שותפות, יוזמה ועשייה מצד העם. מתוך ניתוח הפסוקים ומדרשי חז"ל, מוסבר הצורך בקריאה המשולשת "חזק ואמץ" כבסיס ליצירת מדרגה רוחנית חדשה המשלבת בין מחשבה, דיבור ומעשה.
חיי שרה מידת האבות וגאולת הבנים
שיחת מוצ"ש פרשת חיי - שרה
השיעור עוסק במדרגותיהם הרוחניות של האבות – מקניין מערת המכפלה, דרך לימוד הזכות המיוחד של יצחק על ישראל ועד לגדולת שיחתם של עבדי האבות. מתוך דברי הראי"ה קוק מוסבר כי הדבקות הטבעית והפנימית של האבות בה' היא השורש והמגמה שאליה עם ישראל שב ומתעלה בדור הגאולה.
שם משמואל על הפרשה השידוך של יצחק ורבקה
שם משמואל על הפרשה - חיי שרה (תרע"ח)
השיעור עוסק בשידוך יצחק ומסביר כיצד אליעזר זכה למידות חסד ואמת דווקא בזכות מאבקו העיקש להתנתק מנגיעותיו ואינטרסיו האישיים להשיא את בתו. התגברות פנימית זו היא שאיפשרה לו לנצח את רמאותם של בתואל ולבן ולהוציא מהם את רבקה.
לנתיבות ישראל התורה, ההתיישבות והופעת השם
לנתיבות ישראל א' , מאמר מ"ז (ב), מ"ח, נ"ג
השיעור עוסק בחשיבותה של ההתיישבות הדתית בבניין הארץ, בצורך להרבות באור התורה ובהעמקת לימוד משנתו של מרן הרב קוק. בהמשך לכך, מוסברת מהות קריאת שם ה' על עם ישראל כביטוי לקדושה פנימית המתגלה במצוות, בתפילין ובחיבור לכלל המציאות.
תורה ומדע מנגנוני כוח, כפייה וחירות הנפש
השיעור בוחן את מושג הכוח, יחסי השליטה והכפייה התת-מודעת בחברה מול תפיסות פילוסופיות כמו זו של פוקו. כנגדן מוצגת התפיסה היהודית, לפיה האדם אינו יוצר את עצמו מאפס אלא מגלה את נשמתו האלוקית הפנימית ואת ייעודו בעולם.
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א זיכוך המידות בדרך לדבקות
טהרת הנפש והמידות י"א - י"ג
השיעור עוסק באתגר המוסרי והרוחני של האדם בעת עלייתו במעלות הדבקות, שבה מתעצמות גם המידות והחיסרונות הדורשים זיכוך מתמיד. מתוך כך מודגש כי ההכרה בליקויים וההתמודדות עמם אינן עילה לנפילה או לעצבות, אלא מנוף פנימי להמשך צמיחה, התעלות ותיקון.
יסודות הש"ס יסודות וטעמי שבועות בדיני ממונות
פתיחה לענייני שבועות
השיעור עוסק בסוגי השבועות השונים בדיני ממונות מדאורייתא ומדרבנן, ומנתח את הופעתם בסוגיות המרכזיות במסכת בבא מציעא. בהמשך לכך, נבחנים טעמיהן של השבועות והשאלה העקרונית האם שבועה נתפסת ככלי ראייתי מברר או שנועדה לפייס את דעתו של בעל הדין.
