ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- הלכה מחשבה ומוסר
- הלכה ומנהג
- הלכה יומית
- משפחה חברה ומדינה
- כשרות
- דיני כשרות
א.לדעת הרמב"ן, אחד הטעמים לאיסור מאכלות אסורים הוא שהם מזיקים לגוף ולנפש. המהר"ל מפראג חולק עליו, וסובר שאין לחפש טעם טבעי למצוות כי התורה אינה ספר רפואות.
ב.הרמב"ם כתב שמצוות בשר בחלב הינה חוקה ללא טעם. אך מצינו כמה טעמים בראשונים ובאחרונים.
ג.אחד הטעמים הוא שהבשר מסמל את כוח התנועה והחושים, שהם יתרון החי על הצומח, והחלב מסמל את הכוח הבסיסי יותר של ההזנה והרבייה. ערבוב ביניהם מהווה מעשה בהמה של שעבוד הכוחות הגבוהים יותר לכוחות הנמוכים יותר.
ג.טעם נוסף על פי הסוד - הבשר מסמל את מידת הדין והחלב מסמל את מידת החסד, והמבשלם יחד מערב "מוות בחיים טוב ברע".
חשיבות הדקדוק וההקפדה בדיני כשרות
בעזרת ה' אנו מתחילים לעסוק במסגרת ההלכה השבועית בהלכות כשרות המטבח והמאכלים.
כפתיחה לנושא רחב וגדול זה, כינסנו כמה נקודות מהם עולה החשיבות הרבה שיש בשמירה ובדקדוק בהלכות אלו.
1. שמירת כשרות מייחדת ומבדילה את עם ישראל משאר העמים- בספר ויקרא בתוך פרשת איסור מאכלות אסורות כתוב, "כִּי אֲנִי ה' אֱלֹקיכֶם וְהִתְקַדִּשְׁתֶּם וִהְיִיתֶם קְדֹשִׁים כִּי קָדוֹשׁ אָנִי וְלֹא תְטַמְּאוּ אֶת נַפְשֹׁתֵיכֶם בְּכָל הַשֶּׁרֶץ הָרֹמֵשׂ עַל הָאָרֶץ". וביאר האור החיים הקדוש, "ומשונה אומה ישראלית לקדושה וטהרה שלא בחר ה' ליקרא אלוה אלא לישראל, לזה צריך להרחיק מן הטומאה"1.
2. מאכלות אסורים גורמים נזק לגוף - הרמב"ן בדרשותיו כתב, "כי הדברים האלה ידוע שאינן מאכלים טובים לרפואה ולבריאות, ומלבד זה יש להם נזק בנפש מצד התולדות". אמנם המהר"ל בספרו תפארת ישראל חלק על הרמב"ן וכתב שהתורה היא לא ספר רפואות, אלא שהקב"ה אסר מאכלים אלו לפי שכך גזרה חכמתו ואין לחפש לזה טעם טבעי2.
3. מאכלות אסורים גורמים נזק לנפש (עבודת ה')- בתורה כתוב "אַל תְּשַׁקְּצוּ אֶת נַפְשֹׁתֵיכֶם בְּכָל הַשֶּׁרֶץ הַשֹּׁרֵץ וְלֹא תִטַּמְּאוּ בָּהֶם וְנִטְמֵתֶם בָּם" ודרשו חז"ל במסכת יומא "תנא דבי ר' ישמעאל, עבירה מטמטמת לבו של אדם, שנאמר ולא תטמאו בהם ונטמתם בם, אל תקרא ונטמאתם אלא ונטמתם". וכתב על זה במסלת ישרים- "כי המאכלות האסורות מכניסים טומאה בלבו ובנפשו של אדם עד שקדושתו של המקום ברוך הוא מסתלקת ומתרחקת ממנו... והמאכלות האסורות יתירות בזה על כל האיסורין, כיוון שהם נכנסים בגופו של האדם ממש ונעשים בשר מבשרו"3.
טעמי איסור בשר בחלב
הרמב"ם כתב שמצווה זו היא חוקה, כלומר שאין לה טעם ידוע. למרות זאת מצאנו כמה טעמים בראשונים ובאחרונים.
1. הרחקה מעבודה זרה- דרך עובדי עבודת האלילים היה לבשל בשר בחלב בחגיהם, לכן הרחיקה התורה בשר בחלב.
2. ריסון התאווה- הבשר והחלב הם סמל לשני כוחות באדם, ה'בשר'- מסמל את כוח התנועה והחושים שבהם הבהמה עדיפה על צמח. ה'חלב'- מסמל את כוח ההזנה והרבייה. עירוב של שניהם מסמל את ההויה הבהמית, שמשמעותה הוא שעבוד החושים והתנועה לטובת ההזנה והרבייה.
3. עירוב כוחות- יש שמפרשים על פי הסוד, שהבשר מרמז למלאך המוות שבזוהר הקדוש נקרא 'קץ כל בשר'. החלב לעומתו מרמז למדת החסד, ומי שמבשלם יחד "מערב מות בחיים טוב ברע"4.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
שמונה פרקים לרמב"ם מדרגות בקרבה אל המלך
שיעור 5
השיעור עוסק בתורת הנפש של הרמב"ם ובמשל הארמון המפורסם מתוך "מורה הנבוכים", הבוחן את הדרגות השונות בקרבה לה' ובהגשמת ייעודו השכלי והרוחני של האדם. דרך סיפורים חסידיים ודיון על אתגרי השעה, מודגש החיבור שבין לימוד עמוק, תיקון המידות והמפגש עם הבורא.
עשרת ימי תשובה מדוע ה' מנסה את האדם - "האלוקים ניסה את אברהם"
ה' מנסה את אברהם מדוע? הרי יודע אם יעמוד בניסיון
רביבים לעורר את הילדים לתשובה
מי שרואה שילדיו אינם מתפללים או לומדים כראוי, יבדוק תחילה את עצמו | לאחר בירורים פנימיים יוכל לדבר עם הילדים בכנות על ערך לימוד התורה | כאשר ההורים רוצים להוכיח את בנם או בתם על התפילה, עליהם לבדוק את עצמם אם הם מתפללים ברצינות | חשוב מאוד שהנזיפות בילדים יהיו מעטות מאוד לעומת דברי השבח והעידוד, ובמיוחד צריך להשתדל להימנע מכעס | כאשר ההורים שומרים על אווירה טובה, רוב הבעיות חולפות ומתברר שהילדים הרבה יותר טובים ממה שהיה נראה לכאורה
אור החיים על הפרשה ברכות השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק א'
השיעור עוסק בביאורו של ה"אור החיים" לברכות משה לשבטי יוסף, זבולון, יששכר וגד בפרשת "וזאת הברכה". במהלכו מנותחות המשמעויות הרוחניות וההיסטוריות של הברכות, לצד מקומו המיוחד של משה רבנו בהנהגת העם ובקבורתו.
אור החיים על הפרשה סוד ראיית משה וברכת השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק ב'
השיעור עוסק בביאורי ה"אור החיים" לברכות השבטים בסוף ספר דברים, תוך התמקדות בשבטי גד, דן ואשר ובמשמעות מלחמותיהם וברכותיהם. בהמשך נבחנים האופן שבו ראה משה את ארץ ישראל מהר נבו, פטירתו, וסוגיית כתיבת שמונת הפסוקים האחרונים של התורה.
האזינו האזינו – עם זו יצרתי
הדבר שמגן ומציל את עם ישראל במצבי חירום הוא התפקיד והיעוד האלוקי המונח אך ורק על כתפי ישראל עד כי העולם כולו תלוי בו ובסגולתו
אורות התשובה - הרב הראל כהן מכאב התשובה לאור השמחה
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, א-ב
השיעור עוסק במתח שבין כאבי התשובה והייסורים הנפשיים הנלווים לניתוק מהחטא, לבין תחושת השמחה והשחרור הנובעות מתיקון הנפש. דרך פסקאותיו של הרב קוק באורות התשובה, מתבאר כיצד הכאב על העבר איננו גורם לייאוש אלא מהווה תהליך ריפוי עמוק המרומם את האדם.
צום גדליה צום גדליה: מצמיחת חורבן לבניין
השיעור מעמיק במשמעותו של צום גדליה בתוך עשרת ימי תשובה, ומסביר כיצד הייאוש של רוצחי גדליה החריב את הסיכוי להמשכיות היישוב היהודי לאחר החורבן. דרך השוואה בין דברי הרמב"ם לגמרא ולחטא נדב ואביהוא, מודגש המסר שגם מתוך השבר הגדול ביותר אסור להתייאש, אלא יש להמליך את רצון ה' ולפעול לתיקון.
