(יב. באמצע עד יב: 10-)

חלק א - א' בתשרי ראש השנה לירקות

ברייתא (יב. 2-) - לקביעת שנת המעשר – שלא יפריש חדש וישן, ולגבי מעשר שני או עני.

הערות –

1. יש שלושה שלבים בגידול –
5. מדאורייתא חייבים בתרומות ומעשרות רק בדגן תירוש ויצהר.
6. ר"א ב"י - היקש לנחלה (במדבר יח, כה) - וְאֶל הַלְוִיִּם תְּדַבֵּר וְאָמַרְתָּ אֲלֵהֶם כִּי תִקְחוּ מֵאֵת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל אֶת הַמַּעֲשֵׂר אֲשֶׁר נָתַתִּי לָכֶם מֵאִתָּם בְּנַחֲלַתְכֶם וַהֲרֵמֹתֶם מִמֶּנּוּ תְּרוּמַת יְהוָה מַעֲשֵׂר מִן הַמַּעֲשֵׂר.
7. ר"י – עוד פסוק שמדבר על מעשר עני (דברים י"ד, כח) - מִקְצֵה שָׁלֹשׁ שָׁנִים תּוֹצִיא אֶת-כָּל-מַעְשַׂר תְּבוּאָתְךָ בַּשָּׁנָה הַהִוא וְהִנַּחְתָּ בִּשְׁעָרֶיךָ. וּבָא הַלֵּוִי כִּי אֵין-לוֹ חֵלֶק וְנַחֲלָה עִמָּךְ וְהַגֵּר וְהַיָּתוֹם וְהָאַלְמָנָה אֲשֶׁר בִּשְׁעָרֶיךָ וְאָכְלוּ וְשָׂבֵעוּ – כל זמן שהלוי בא תן לו – גם בשנה השלישית.
8. גם אז זה רק יום אחד
   (אפילו לר"א (י:) שבדרך כלל רק 30 יום נחשב שנה, פה מניחים שהתכוון גם ליום אחד).
9. תשרי ולא ניסן – כי מניחים שהתכוון לצורת הדיבור הרגילה.

דיונים:

א. בברייתא – "לירקות ולמעשרות"

1. למה הזכיר גם ירקות וגם מעשרות?

"מעשרות" – דברים שחייבים מהתורה (דגן תירוש ויצהר),

"ירקות" – דברים שחייבים מדרבנן (פירות, ירקות, קטניות), ונכתב קודם כי חביב.

2. למה לשון רבים?

מעשרות – כשיטת ר"א ור"ש במשנתנו שזה גם ראש השנה למעשר בהמה (ת"ק – א' באלול).

ירקות – גם ירקות שהולכים לפי האגידה וגם ירקות שהולכים לפי ההכנסה לכלי.

3. השלב המחייב במעשרות בירקות הוא הלקיטה.

(יב: 6+)

ב. המקור למעשר עני במקום מעשר שני

מקור למעשר עני בשנה השלישית + מקור לזה שכשיש מעשר עני אין מעשר שני -

כִּי תְכַלֶּה לַעְשֵׂר אֶת כָּל מַעְשַׂר תְּבוּאָתְךָ בַּשָּׁנָה הַשְּׁלִישִׁת שְׁנַת הַמַּעֲשֵׂר, וְנָתַתָּה לַלֵּוִי לַגֵּר לַיָּתוֹם וְלָאַלְמָנָה וְאָכְלוּ בִשְׁעָרֶיךָ וְשָׂבֵעוּ(דברים כו).

כלומר יש רק מעשר אחד – ולא מעשר שני.

ולמה לא מבטלים גם את מעשר ראשון?

(יב: שליש תחתון)

חלק ב - א' בתשרי ראש השנה לנדרים

שאם נדר הנאה לשנה זו – זה עד א בתשרי.

הערות:

1. גם אז זה רק יום אחד
   (אפילו לר"א (י:) שבדרך כלל רק 30 יום נחשב שנה, פה מניחים שהתכוון גם ליום אחד).
2. תשרי ולא ניסן – כי מניחים שהתכוון לצורת הדיבור הרגילה.