ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- מדורים
- קרוב אליך
ניסוח השאלה לעתים חשוב מהתוכן שלה. שאלתך חושפת ניכור עמוק וחוסר אמון במצוותיה של התורה, באלוקיות שלה. הנסיון לפתור שבר כבד כזה במספר מילים נראה לי חסר טעם. ובכל זאת אני מציע לך לבחון מה גרם לך לפנות ולשאול את השאלה – מה בכל זאת קושר אותך לתפילה, לקדוש ברוך הוא, ליהדות? אני מניח שכשתענה על זה בכנות, גם אתה תרגיש את הכאב ששאלתך הציפה בי כשפגשתי בה.
לעצם העניין - תפילה במניין היא מעלה עליונה מאוד, עד שאמר המגיד ממזריטש שתשעה גדולי ישראל לא יכולים להגיד קדיש וקדושה, ואילו על עשרה יושבי קרנות שורה השכינה. זו זכות לעמוד בפני ה' מתוך עדה בישראל, זכות שחבל להפסיד אפילו פעם אחת.
למה אי אפשר לעבוד את ה' בדרך שלי?
הקשר בין האדם לה' יתברך הוא קשר בין נברא מוגבל לבורא שלמעלה מכל גדר וגבול. האם המוגבל יכול להגיע אל הבלתי־מוגבל? ודאי שלא. איננו מסוגלים להגיע אליו בכוחות עצמנו, אנחנו מבקשים שהוא יקח אותנו ויביא אותנו אליו.
זהו הסוד של נעשה ונשמע – אנחנו בודאי מבקשים שהתורה ועבודת ה' יתאימו לאישיות שלנו, אבל כדי שהחיבור עם ה' יהיה אמיתי אנו מקדימים שהכל יהיה על־פי רצונו וחכמתו המתגלים אלינו דרך התורה הקדושה. הוספת "נשמע" לאחר המעשה כוללת גם את ההתאמה האישית לכל אחד.
קרוב אליך (659)
רבנים שונים
58 - דווקא לא מושלמים - חלק ב'
59 - נפשי בשאלתי
60 - אמונה תמימה ושלווה בה או אמונה סוערת ותוהה?
טען עוד
התיאור שאתה מתאר את הגיהנום הוא תיאור מאוד בעייתי. הוא מתעלם ממי שיצר את הגיהנום ומהכוונה שלו ביצירת המקום הזה. כאילו הוא מקום של נקמה שמתנכרת לאדם ומותירה אותו בודד וגלמוד. אבל כולנו יודעים שלשון חז"ל לגבי העולם הבא היא שהוא עולם שכולו טוב, ובודאי שהקדוש ברוך הוא אינו מתעמר בבריותיו אלא מתקן ומזכך אותם כדי שיזכו לעונג של הדבקות האלוקית באופן המלא ביותר.
אין ספק שיש כאב בתהליך ההתנקות, ובתחתית האישיות שלנו אנו זקוקים גם ליראת העונש, אבל החלק העליון שלנו מכיר שהעונש הוא תהליך ריפוי שמאחוריו עומד טוב אין־סופי. כמו שבניתוח יש כאב אך גם שמחה גדולה על הצלת החולה, כך גם הגיהנום הוא התרופה המופלאה ביותר שהכאב שבה נועד לטהר אותנו מטומאות שמותירות אותנו רחוקים מהקדוש ברוך הוא.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
עשרת ימי תשובה מדוע ה' מנסה את האדם - "האלוקים ניסה את אברהם"
ה' מנסה את אברהם מדוע? הרי יודע אם יעמוד בניסיון
רביבים לעורר את הילדים לתשובה
מי שרואה שילדיו אינם מתפללים או לומדים כראוי, יבדוק תחילה את עצמו | לאחר בירורים פנימיים יוכל לדבר עם הילדים בכנות על ערך לימוד התורה | כאשר ההורים רוצים להוכיח את בנם או בתם על התפילה, עליהם לבדוק את עצמם אם הם מתפללים ברצינות | חשוב מאוד שהנזיפות בילדים יהיו מעטות מאוד לעומת דברי השבח והעידוד, ובמיוחד צריך להשתדל להימנע מכעס | כאשר ההורים שומרים על אווירה טובה, רוב הבעיות חולפות ומתברר שהילדים הרבה יותר טובים ממה שהיה נראה לכאורה
האזינו האזינו – עם זו יצרתי
הדבר שמגן ומציל את עם ישראל במצבי חירום הוא התפקיד והיעוד האלוקי המונח אך ורק על כתפי ישראל עד כי העולם כולו תלוי בו ובסגולתו
אורות התשובה - הרב הראל כהן מכאב התשובה לאור השמחה
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, א-ב
השיעור עוסק במתח שבין כאבי התשובה והייסורים הנפשיים הנלווים לניתוק מהחטא, לבין תחושת השמחה והשחרור הנובעות מתיקון הנפש. דרך פסקאותיו של הרב קוק באורות התשובה, מתבאר כיצד הכאב על העבר איננו גורם לייאוש אלא מהווה תהליך ריפוי עמוק המרומם את האדם.
צום גדליה צום גדליה: מצמיחת חורבן לבניין
השיעור מעמיק במשמעותו של צום גדליה בתוך עשרת ימי תשובה, ומסביר כיצד הייאוש של רוצחי גדליה החריב את הסיכוי להמשכיות היישוב היהודי לאחר החורבן. דרך השוואה בין דברי הרמב"ם לגמרא ולחטא נדב ואביהוא, מודגש המסר שגם מתוך השבר הגדול ביותר אסור להתייאש, אלא יש להמליך את רצון ה' ולפעול לתיקון.
ענינו של ראש השנה סוד השופר ופנימיות ראש השנה
השיעור עוסק במשמעותו הפנימית והעמוקה של השופר, שאינו רק מצווה מעשית אלא ביטוי לתפילת הנשמה ולחיבור לשורש ההוויה, הבינה ותיקון העולם העתידי. מתוך כך מוארים סדר הברכות של ראש השנה והשאלה ההלכתית והרעיונית של הימנעות מתקיעת שופר כאשר החג חל בשבת.
שמונה פרקים לרמב"ם כוח המדמה בשירות הקודש
שיעור 4
השיעור עוסק במהותו ובחשיבותו של כוח המדמה כגשר הכרחי המתרגם את רעיונות השכל המופשטים לציורים מוחשיים, עולם הרגש והמעשה. דרך דברי הרמב"ם, הראי"ה קוק וההקשר לערב ראש השנה, מובהר כיצד חיבור הדמיון לעבודת ה' מונע טעויות ומעניק חיות מעשית לקיום המצוות.
