ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- מדורים
- קרוב אליך
ומה עושים לפני התפילה? לומדים חסידות וחושבים על התפילה, "מכוונים את ליבם". כשאדם לומד על גדלות ה', אהבתו ויראתו, השכל מתמלא במחשבה על ה' והאדם מוכשר להתחיל לדבר איתו ולשפוך את נפשו בתפילה. המעבר בין ענייני העולם לדביקות בה' הוא לא פשוט ולא קל ומוכרחים לשהות, לפחות קצת, קודם התפילה ולתת לעצמנו זמן של מחשבה ולימוד בעניינים המעוררים את הנשמה. כשאדם מכין את עצמו הוא גם פותח "כלי" ל"אורות" של זמן התפילה, כך שחוויית התפילה לא תתאדה רגע לאחר סיומה, האורות יישארו אצלו ותחושת הקשר עם ה' תלווה אותו במהלך היום.
האדמו"ר הזקן (לקוטי־תורה פרשת כי תבוא) ממליץ על עוד שתי הכנות מעשיות: טבילה במקווה ונתינת צדקה. שני הדברים האלו לפני התפילה יכולים לפתוח שערים ודלתות ולשבור מחיצות הניצבות בינינו לבין ה'.
צדקה תרומם גוי
נתינת צדקה לפני התפילה מפורשת בגמרא: "רבי אלעזר יהיב פרוטה לעני והדר מצלי" (רבי אלעזר נתן פרוטה לעני ואחר כך התפלל), וזאת בעקבות הפסוק "אני בצדק אחזה פניך" (בבא בתרא דף י). בנתינת צדקה אנחנו מעלים את כל חיינו הגשמיים לה', בכסף גלומים כל הדברים שניתן לרכוש ולעשות איתו, והם כל צרכינו הגשמיים. כשאנו תורמים לצדקה כסף, אפילו מטבע קטנה, אנחנו מרוממים דרך העולם הפרטי שלנו, את כל העולם אל ה'. לכן צדקה נחשבת למצווה כללית מאוד. "צדקה תרומם גוי" (משלי יד).
בנוסף, נתינת הצדקה היא בעצם מה שאנחנו מבקשים מה' בתפילה, שיעשה עימנו צדקה וחסד ויושיענו. ההכנה שלנו מתבטאת בעזרה שלנו למישהו אחר, במעשה חסד או בשלשול מטבע לקופת צדקה. ה"צמח צדק" סיפר שיום אחד לפני התפילה התבקש לעשות מעשה חסד שדרש טרחה, והוא חשב לדחות אותו לאחר התפילה. כשנכנס לבית הכנסת החליט לשוב לאחוריו ולהקדים את החסד. לאחר שסיים וחזר לבית הכנסת, הוא התעטף בטלית והרגיש ששערי מעלה נפתחו בפניו.
לטבול את הכל
טבילה מטומאה לטהרה לפני התפילה אמנם לא מוכרחת לפי ההלכה אבל לדברי הכל התפילה תהיה מקובלת יותר אחרי טבילה. החסידות מוסיפה שגם בלי שום טומאה הטבילה חשובה מאוד, טבילה היא אותיות בטל. להתבטל, להיכנס עם כל הגוף, עם כל המציאות שלי, לתוך המקווה ולהתכסות במים מטהרים. לא רק לצאת מטומאה לטהרה אלא יותר מכך - להיוולד בכל יום מחדש, לבטל את המציאות הקודמת ולצאת חדש. ואם אפילו חלק קטנצ'יק מהגוף (והנפש) נשאר מחוץ למים ולא מתבטל בהם, אז כל שאר הגוף גם כן לא טבל כלל.
בספרים מופיעות כוונות גדולות מהאר"י ומהבעל שם טוב לשעת הטבילה, אבל הכוונה הפשוטה ביותר והשייכת לכל אחד היא זאת: לבקש מהקדוש ברוך הוא כוח לצאת אדם חדש. על דברי רבי עקיבא (בסוף מסכת יומא) "מה מקווה מטהר את הטמאים, אף הקדוש ברוך הוא מטהר את ישראל", מופיע בחסידות פירוש כזה: כמו שמקווה מטהר מטומאה כך הקדוש ברוך הוא מטהר דרך המקווה גם את מי שלא היה טמא קודם, אלא רק מחפש להיטהר, להתנקות ולהתחדש.
דִּין מְפֹרָשׁ אֲשֶׁר קֹדֶם הַתְּפִלָּה מְחֻיָּב כָּל אֶחָד לַחֲשֹׁב "מֵרוֹמְמוּת הא־ל יִתְעַלֶּה וּבְשִׁפְלוּת הָאָדָם וְיָסִיר כָּל תַּעֲנוּגֵי הָאָדָם מִלִּבּוֹ" (שו"ע או"ח סי' צ"ח). עַד מָתַי וְלָמָּה מַחֲשִׁים הָרַבָּנִים, מוֹרֵי הוֹרָאָה וְרָאשֵׁי הַיְשִׁיבוֹת, מִלְּהוֹדִיעַ עַל הֲלָכָה זוֹ, הֲלָכָה שֶׁכָּל כָּךְ נִתְמַעֲטוּ הַמְקַיְּמִים אוֹתָהּ, אֲפִלּוּ אֵלּוּ הַיּוֹדְעִים אוֹדוֹתָהּ. (הרבי מליובאוויטש, אוצר אגרות קודש עמוד קיב)
קרוב אליך (649)
רבנים שונים
75 - "כה תאמר לבית יעקב ותגיד לבני ישראל"
76 - להתחיל לפני ההתחלה
77 - להפוך את החופש מהישיבה למשמעותי
טען עוד
מה יש לנו ללמוד משנתיים של מלחמה?
בדיקת פירות ט''ו בשבט
האם מותר לפנות למקובלים?
הלכות שטיפת כלים בשבת
כאב הגלות ותקוות הגאולה
כשהתמיד בוטל - החומות קרסו
השיבה שופטיך כבראשונה - על מערכת המשפט בישראל
איך אפשר להשתמש באותו מיקרוגל לחלבי ובשרי?
"בזאת התורה" - איזו תורה?
מה עיקר הגאולה ביום העצמאות?
הקדוש ברוך הוא חפץ לגואלנו
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
