ישיבה
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש שמות
- שמות
שרת המדיה מוקדש על ידי משפחת גרין לעילוי נשמת יקיריהם
הקב"ה אומר שברא את האדם בשני דרכים דבר ראשון בנה אותו מהאדמה. בובת אדמה לא יכולה לדבר ולא לזוז דבר - שני נפח בו נשמת חיים. הכניס בו נשמה דרך האף נשמת חיים. ומה התוצאה - עכשיו הוא יכול לתפקד.
ומהרח"ו אומר שצורת הנשמה בדיוק כמו הגוף. הנשמה עשויה בדיוק באותו צורה של הנשמה ולמה יש לנו לב כי לנשמה יש גוף, ולמה יש לנו עיניים כי לנשמה יש עיניים. והנשמה מתמזגת בתוך הגוף ומתלבשת בו וכך האדם מתפקד.
ובזוהר בפרשת ישלח נאמר שיש לנו רמ"ח איברים ושסה גידים כי יש מצוות בהתאם. כלומר כל פעולה של האדם קשור למצוות. הגוף, דווקא על ידי היצרים והתמודדות, בונה את הנשמה. כשמניח תפילין על היד - נתון אור לנשמה שנמצאת ביד וכך לגבי הלב. תפילין על ראש אור לנשמה שבראש, כך לגבי כל מצווה או עברה יש לזה השפעה על נשמת האדם. והגוף הוא סוג מערכת שמשפיעה על הנשמה. הגוף הוא מכשיר כושר שבונה את הנשמה.
כאשר נפטר מישהו, נפטר למשל סבא האם קברנו את הסבא? לא. רק את גופו קברנו. הוא עבר מהטרקלין לסלון, הוא עבר לעולם הנשמות. כי לשם הוא עתיד ליתן דין וחשבון. ואין אדם שלא נכשל כל אחד צריך לתת דין וחשבון.
והרמח"ל אומר שאחד החסדים שה' נתן לנו. הוא האפשרות למחוק מהעברות. כאשר אדם נפטר באים כל החיים ומעידים עלינו. אבל יש על ידי חרטה על העבר וקבלה לעתיד ווידוי ולעזוב את העתיד אפשר לתקן. אפשר על ידי מחשבה, דיבור ועזיבת החטא למחק את העבירות . אדם כזה מקבל מיד את השכר על המצוות ועל הדברים שהוא עשה. לכן אדם לפני שישן עושה ווידוי וחוזר בתשובה. והיהודי מצווה לעשות כל יום תשובה כך כל ימיו יהיה בתשובה ויגיע זך ונקי לפני ה' ומקבל שכרו על כל המצוות שעשה.
הידיעה הזו שאדם הוא רוחני זה מאוד משמח כי האדם לא מת לעולם. כמו שאדם פושט את הבגדים כך הוא פושט את הגוף. נתאר לעצמנו תאומים שעדיין לא נולדו. תינוק ברחם אימו אוכל, שותה ונושם מחבל הטבור. אם שתי תאומים כאלה ידברו, אחד יאמר שיום יבוא ונצא החוצה האח התאום השני יבהל ואומר לו הרי שאם נצא ניפול לתהום ונמות. האח התאום ינסה לשכנע - יש בחוץ עולם. אבל אחיו מגיב - זה העולם הוא חשוך יש בו נוזלים ויש פה שני אנשים אתה ואני. אבל אחיו מנסה לשכנע אותנו - בחוץ נחיה אחרת.
הטבור ינעל ויסגר ואנחנו נלך על רגלנו ונאכל ונשתה. אבל אחיו לא מצליח להסביר לו את טיב השינוי. ואומר לו אחיו - אני לא מבין אני מדבר איתך על עובדות מדעיות שאם הטבור נסגר מתים ואתה מדבר איתי על דמיונות שאנשים חיים עם טבור סגור. וכאשר האח מספר לו שאנשים מליארדים אנשים שחיים כך, האח בטוח שאחיו לא רציני ומדומיין. כך רבים 9 חדשים. ואז יוצא ראשון המאמין. האח השני יתחיל להתאבל על אחיו אבל למעשה בחדר הלידה כולם שמחים. יעברו כמה דקות יגיח השני ויגלה את האמת.
מי שמבין את זה הרי גם שנפרד מבן משפחה הוא מתחזק ומבין את משמעות העולם הזה ולא פוחד להיפרד מהעולם. כי מה שהוא לוקח איתו זה מצוות ומעשים טובים..
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת חיי שרה תשפז
לְפִי שֶׁעַל יְדֵי בְשׂוֹרַת הָעֲקֵדָה, פָּרְחָה נִשְׁמָתָהּ מִמֶּנָּה וּמֵתָה. הרי קי"ל שְׁלוּחֵי מִצְוָה אֵינָן נִיזּוֹקִין? ואיך מתה שרה על ידי המצוה. וַיֹּאמְרוּ נִקְרָא לַנַּעֲרָ וְנִשְׁאֲלָה אֶת פִּיהָ. מה תלמוד לומר אֶת פִּיהָ, הול"ל 'ונשאל אותה'. כיצד נשא אברהם את הגר בת פרעה שהיא מצרית, וישראל אסור במצרית.
תפילות, קידוש וסעודות הלכות הבדלה
השיעור עוסק בשאלת חיוב נשים בהבדלה ובאפשרות שלהן להבדיל בעצמן, תוך סקירת מחלוקות הראשונים והפוסקים הספרדים והאשכנזים. בהמשך נידונים הגדרים ההלכתיים של "חמר מדינה" והתנאים שבהם ניתן להשתמש במשקאות חלופיים ליין עבור הבדלה.
מאמר שלישי מדרגת החסיד וחיבורו לאלוקות
מאמר שלישי המשך פסקה י"א
השיעור עוסק בהגדרת דמות ה"חסיד" על פי ספר הכוזרי, כמי שחי את הנוכחות האלוקית בכל תנועה ואיבר בגופו. בהמשך לכך, נבחנים האופנים שבהם האדם מבטא קרבה זו הלכה למעשה – החל מכבוד השכינה, דרך מצוות כציצית ותפילין, ועד להרבות בברכות ובשבחים.
לנתיבות ישראל יסודות האמונה ואהבת ישראל שלמה
לנתיבות ישראל א' , מאמר מ"ז (א)
השיעור עוסק בחשיבות קבלת עול מלכות שמיים ולימוד התורה כבסיס לתיקון רוחני שמתחיל מתוכנו. מתוך כך מודגשת החובה לאהוב כל אדם מישראל ללא תנאי, מתוך הכרה בנשמתו הפנימית ובאחדות האומה.
מידות הראי"ה מידת הברית: מוסר טבעי ומושכל
ברית א'
השיעור עוסק במושג הברית כהטבעה מוסרית פנימית ובלתי תלויה, המהווה את טבעו הבסיסי והישר של האדם. בהמשך מוסבר כיצד פגם הברית מערער את הטבעיות הזו, ומדוע תיקונו דורש מעבר לעבודת ה' תבונית ומאומצת הנובעת מתוך שכל ותשובה מאהבה.
וירא מהכנסת אורחים ועד בירור הייעוד
שיחת מוצ"ש פרשת וירא
השיעור עוסק בגדריה ומשמעותה של מצוות הכנסת אורחים ככוח של קירוב וחסד, תוך השוואה בין מקורות שונים והעמקה בדמותו של אברהם אבינו. בהמשך נבחנים הניסיונות וההיפרדויות בחיי אברהם כמסע של בירור רוחני, המחדד את ייחודו ומעלתו של עם ישראל.
שם משמואל על הפרשה ההבדל בין יצחק לאברהם
שם משמואל על הפרשה - וירא - חלק א'
תפקיד של כל אחד מהמלאכים שבאו אל אברהם. לידת יצחק, שהוא מידת הגבורה, לאברהם, שהוא מידת החסד, בהתאם לציווי ה' לאברהם על מצוות מילה. כשצדיק נמצא בעיר הוא מושך אליו קדושה שמביאה שפע ודוחה את החושך.
שיעורים בספר יהושע הטבע והנס בארץ ישראל
יהושע פרק ג'
למה חשוב לומר שתהליך מעבר הירדן מתחיל בבוקר? מהי חשיבותו של ארון הברית באירוע מעבר הירדן? כיצד נכנסו כל עם ישראל יחד בין שני בדי ארון הברית, ואיך זה מסתדר עם דברי יהושוע שאמר לעם להתרחק מארון הברית?
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א עלייה רוחנית וסדר תיקון המידות
טהרת הנפש והמידות ח - י
השיעור עוסק בהדרכתו של הרב קוק לגבי המדרג הראוי בעבודת האדם, שבו לעיתים התעלות הדעת והשאיפה הרוחנית קודמות לתיקון המעשים והמידות בפועל. מודגש כי כאשר אדם נתקל במחסומים מעשיים או פסיכולוגיים, עליו להמשיך ולהתעלות בתחומים הרוחניים שבהם כוחו יפה, ומתוך כך יושפע ויתוקן גם עולמו המעשי והמוסרי.
מאמר שלישי מדרגת החסיד וראיית המלאכים
מאמר שלישי המשך פסקה י"א
השיעור עוסק במדרגתו הרוחנית של ה'חסיד' בספר הכוזרי, החווה השגחה אלוהית מתמדת ומודעות עמוקה לבורא בכל תנועה ודיבור. מתוך כך נידונה המחלוקת בין הרמב"ם לרמב"ן ולריה"ל סביב ממשות ההתגלות של מלאכים בעולם והשגתם על ידי יחידי סגולה.
מאמר שלישי השראת השכינה והחיבור למלאכים
מאמר שלישי המשך פסקה י"א
השיעור עוסק במושג השכינה ובגילויה לעם ישראל גם בזמן הגלות, תוך עיון במקורות חז"ל ובספר הכוזרי. בהמשך נידונה מדרגתו של החסיד המתבונן בהנהגה האלוקית, ומובאת המחלוקת בין הרמב"ם לרמב"ן סביב מציאותם וראייתם של מלאכים.
יסודות הש"ס מבוא עיוני לסוגיות השבת אבידה
השיעור עוסק בהבחנה היסודית בין חיובי מצוות (כגון מצוות עשה של השבת אבידה) לבין הגדרות משפטיות-ממוניות של דינים, בעלות ושמירה בדיני ממונות. עקרונות אלו משמשים כמבוא עיוני לפרק "אלו מציאות", תוך הדגמת יישומם בסוגיות מפתח כגון חיוב שומר אבידה, מכירת אבידה, ייאוש ושכר שכיר.
