ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- מדורים
- קרוב אליך
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש בראשית
- תולדות
רב היישוב עמונה
העיקר הוא להגדיר מהי תמימות. תמימות איננה טיפשות, ואיננה להיות איש פתי. יעקב הוא "אִישׁ תָּם יֹשֵׁב אֹהָלִים". אף על פי כן, תמימותו אינה סותרת את ההתמודדות שהייתה לו עם עשו ולבן בהמשך חייו. התמודדות שדרשה ממנו להבין היטב, בחכמה רבה, מי הוא העומד מולו, ואף לנקוט בדרכים של "עִם נָבָר תִּתְבָּרָר וְעִם עִקֵּשׁ תִּתְפַּתָּל".
אם כן, מה היא תמימות? נענה על כך בעזרת שאלה נוספת – כיצד דווקא מידתו של יעקב היא מידת האמת, "תִּתֵּן אֱמֶת לְיַעֲקֹב", אחרי שראינו כי דווקא הוא נאלץ להשתמש בדרכים אחרות, שבמבט ראשוני רחוקות מן האמת.
התשובה היא שהתמים מחפש את האמת הפנימית, את האמת לאמיתה. הוא לא הולך שבי אחר חיצוניות, אחר מילים נבובות. הוא מבקש מפגש פשוט, ישיר, עם המציאות כפי שהיא, וממילא עם האמת. התם ניגש בענווה ובפתיחות אל העולם, וממילא מקבל אותו ונפגש עמו כפי שהוא באמת.
דווקא הנוכחות הזאת, היא שנותנת לתם גם את היכולת לזהות מי שמזייף, מי שלא נוהג כמוהו, בתמימות. דווקא בדור שכל כך מלא בחיצוניות, התנועה הנפשית הזאת של התמימות, מאפשרת יכולת הבחנה עמוקה יותר בין פנים לחוץ, בין אמת לשקר.
קרוב אליך (649)
הרב יצחק גינזבורג
255 - האם זו גאווה להרגיש שאני אדם מאוד מיוחד?
256 - האם יש סיכוי לתמימות ב-2016?
257 - חלום יעקב
טען עוד
יש סיכוי לתמימות הרב דוד גבירצמן
'עלים לתרופה'
מקובל לחשוב על תמימות כמוצר אלטע־זאכן שחלף מהעולם, אבל התמימות היא חלק מהנפש למרות שבמציאות קשה להזדהות עמה ולהרשות לה להתבטא. ובכל זאת אנו מספיק תמימים כדי לחיות.
זה קורה בדרך כלל מול דברים שאין לנו מושג לגביהם, במפגש עם אירועים גורליים והתרחשויות פתאומיות ומפתיעות. מלבד זאת, כל אדם שומר לעצמו מקומות תמימים, למשל – קשרים בין־אישיים עם היקרים לו, עמם הוא לא מתחכם. יש מקומות שההתחכמות מחללת אותם.
וזה בדיוק מה שאומר הפסוק "תמים תהיה עם ה' אלוקיך", במערכת היחסים הזו היה תמים. עבודת ה' היא שטח שאסור לקלקל עם חכמות והתחכמויות, בהקשר לכך אמר רבי נחמן מברסלב שבעבודת הבורא יתברך אין צריכין שום חכמות, רק תמימות, פשיטות ואמונה. הוא גם אמר שפשיטות גבוהה מהכל, כי ה' יתברך הוא בוודאי גבוה מהכל, והוא יתברך פשוט בתכלית הפשיטות (שיחות הר"ן קא).
היהדות בנויה במסגרת תמימה. קיום מצוות מעשיות, תפילה, לימוד תורה לשמה, אלו דברים שעושים אותנו תמימים. גם בדור להוט חכמה וסבוך מחשבה, אפשר לְפַנות בעדינות בתוך החכמות איים של תמימות, להיות קצת תמים בבוקר, ועוד קצת בצהריים, ושוב פעם בערב.
אנחנו יכולים לחזור אל התמימות באופן יזום על ידי ביצוע מעשים תמימים, וכמה הצעות מעשיות:
תשירו בשולחן שבת בקול ובהתלהבות, תרקדו מדי פעם ולא במסגרת חתונה ותזמורת, תחייכו סתם באמצע היום מתוך אמונה, תשאלו מישהו משהו לדעתו והאזינו לתשובתו בצימאון, תקבלו מדי פעם מילה טובה שנאמרה לכם בלי טיפת ציניות. תנו סיכוי לתמימות.
בלי טשטוש הרב שניאור קץ
ראש ישיבת 'נחלת ישראל', מגדל העמק
תמימות במובן של בערות וחוסר דעת, כמו שאומרים אנשים: "אחי, אל תהיה תמים", כבר מזמן איננה מצויה. שפע אדיר של ידע זמין קיים בדורנו כמעט בכל תחום ולא מותיר הרבה אנשים טיפשים.
תמימות ראויה פירושה, כדברי רש"י על הפסוק "תמים תהיה עם ה' אלוקיך", ללכת באמונה ובהיקשרות עם ה' יתברך, לא לחקור אחרי העתידות, ולהיות תמים עם ה' בכל מידה ומידה.
הטשטוש בין חוסר דעת ובין תמימות של קדושה, יצר ערבוב של תמימות בלתי מבוררת. אך בימינו, כשעולם החול לבדו הוא כל כך זול ומציג את המציאות ללא עבודת ה' כריקנות מוחלטת, קל יותר לכל יהודי אשר נשמה בקרבו והצמא לאמת, ללכת בתמימות ובביטחון גמור בה' יתברך בשמחה ובאמונה.
אנחנו קודש למענך
איך ללמוד אמונה?
שלושה שותפים בזוגיות: מה למדנו מהאבות והאימהות?
איך אפשר להשתמש באותו מיקרוגל לחלבי ובשרי?
"בזאת התורה" - איזו תורה?
איך ללמוד גמרא?
דווקא בשעות (הכי) חשוכות של הלילה - מתחיל להשתפר
לא בדיבורים אלא במעשים: הדרך היחידה לחיבור בעם ישראל
ברכות השחר למי שהיה ער כל הלילה
האם מותר לפנות למקובלים?
איך מכינים תה בשבת?
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
