ישיבה
בית המדרש
- מדורים
- סיפורים ותולדות צדיקים
- סיפורים נוספים
הנער נכנס כשהוא מעט מבוהל ואמר: "כבוד הרב, אולי תעזור לאבא שלי?"
"מה הבעיה?", התעניין הרב.
"אבי התרחק לגמרי מתורה ומצוות וכעת החליט לעזוב אותנו ולטוס לגרמניה. אולי תשכנע אותו לחזור בתשובה?"
"מה שמו של אביך?"
הנער ענה והרב ביקש ממנו לומר לאביו שיגיע אליו.
"אין שום סיכוי", ענה הנער כשדמעות בעיניו, "אם הוא יידע שהייתי אצל רב, הוא יהרוג אותי".
"אם כך", תמה הרב, "אין אתה מצליח להיות דתי?!"
הנער סיפר כי אמו המתחזקת ביהדות תומכת בו וכי הלך בעצמו לישיבה בירושלים ונרשם שם. הרב יגן התמלא חמלה על הנער, עודד אותו, נתן לו סידור וספרים נוספים במתנה, ביקש את מספרו של האב ואמר: "לך לכותל ותתפלל בכל כוחותיך שאצליח לקרב את אביך".
לאחר שנפרד מהנער, התקשר אל האב ואמר: "שלום, מדבר הרב יגן".
"כן, מה אתה רוצה?!", ענה האב בקשיחות.
הרב התבלבל. הוא קלט שאינו יודע בעצם מה לומר לו. אז נפל לו רעיון משמיים והוא פתח: "תשמע, אני עובד כאן לבד בישיבה, קשה לי מאוד ואני זקוק לעוזר. אולי תהיה מוכן לקבל עליך את המשרה?"
"כן", ענה האב בשמחה, "אני באמת מחפש עבודה. אני נהג, נגר, חשמלאי, אינסטלטור, מזכיר... הכול אני יודע לעשות".
"אם ככה, תיקח מונית ותבוא לכאן מיד".
בתוך זמן קצר נכנס למשרד הרב איש עם שיער ארוך וחולצה שרוב כפתוריה פתוחים. הוא שאל: "מי פה הרב?"
הרב יגן הציג את עצמו והזמינו לשבת. הלה הוציא שלל תעודות המעידות על התמחויותיו בעבר ועל ניסיונו הרב.
"טוב מאוד", אמר הרב, "התקבלת לעבודה. כל שבוע אתן לך משכורת ואתה תעבוד בכל דבר שיידרש לנו. יש לי רק תנאי אחד: כאשר לא תהיה לך עבודה, תשב למעלה בבית המדרש ותלמד עם אחד האברכים".
מה לא עושים בשביל פרנסה?! האיש הסכים לתנאי ושאל את הרב: "באיזו שעה מתחילה אצלכם העבודה?"
הרב חשב בלבו כי הכולל מתחיל בשעה תשע בבוקר, אבל כדאי שיהיה נוכח בתפילה שמתקיימת בשעה שש וחצי ולכן אמר: "העבודה מתחילה בשש וחצי".
"אין בעיה", אמר האיש, "אני רגיל לקום בחמש".
למחרת בבוקר הגיע האיש לישיבה עם ארגז כלי עבודה. הוא התיישב בבית המדרש כשחולצתו פתוחה ומכנסיו מקופלים ושאל: "כבוד הרב, מה צריך לעשות?"
"נראה אחרי התפילה", אמר הרב וביקש ממישהו שיניח לו תפילין.
לאחר התפילה אמר הרב: "בינתיים אין עבודה. תשב ותלמד כמו שסיכמנו".
הוא הורה לאברכים שילמדו איתו ויקבלו אותו כפי שהוא מבלי להעיר לו דבר.
לאחר יומיים הגיע הבן לביתו של הרב ושאל: "מה יצא בסוף מהשיחה עם אבי? הוא עדיין רוצה לנסוע לגרמניה?"
"אם אספר לך שאביך לומד אצלי תורה בכולל, תאמין לי?"
"זה פשוט לא יכול להיות!", קרא הנער בהתרגשות.
"בוא ניסע לכולל", הציע הרב.
הם הגיעו לכולל והרב הראה לו מבעד לחלון איך אביו דן בגמרא עם אחד האברכים.
הנער לא היה מסוגל לקלוט איך אביו, שהיה רק לפני יומיים רחוק לגמרי מענייני הקדושה, לומד כעת גמרא. הוא פרץ בבכי וגם מעיניו של הרב נמלטו כמה דמעות.
כעבור יומיים האב ירד לשאול את הרב יגן אם יש איזה ברז מקולקל שצריך תיקון.
"מה אכפת לך?!", אמר הרב, "מחר אתה מקבל שכר שבועי", והוסיף: "קראת היום קריאת שמע. כתוב שם 'ועשו להם ציצית'. למי הקדוש ברוך הוא התכוון, למוסלמים או לנוצרים?"
"לנו היהודים, כמובן".
"אם כן, מדוע אינך לובש ציצית?!"
האב ביקש ללבוש והרב הוציא מארונו טלית קטן עבודת יד. האב לבש אותה ובירך וכבר נראה כיהודי ירא שמיים. לאחר מכן האב ביקש להניח תפילין וקיבל תפילין מהודרות, עד שביקש בעצמו להיות אברך מן המניין...
כעבור תקופת מה הגיע הרב יגן לבית החולים שערי צדק. לפתע ראה את אחת האחיות לוחשת לרעותה "הנה הרב יגן". הוא שאל את האחות "במה מדובר?" והיא ענתה: "רציתי להודות לך, כבוד הרב, על שהצלת את בעלי ואת חיי".
"מי את?", שאל הרב.
"הנער שבא אליך וסיפר על אביו שעומד לברוח לגרמניה, הוא בני. וזה שלומד אצלך בכולל הוא בעלי שעמדתי להתגרש ממנו. השלום בינו לבין הקדוש ברוך הוא חזר, וגם השלום בינינו".
מתוך העיתון בשבע.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א תיקון הנפש האלוקית והבהמית
טהרת הנפש והמידות ה - ז
השיעור עוסק במאבק הפנימי שבין הנפש האלוקית לנפש הבהמית, ומסביר כיצד יש לרתום את הכוחות והיצרים כדי לזכך את האדם גם בעתות קושי וייסורים. בנוסף, מובהר עניין תיקון הנשמות וגלגוליהן כרובד עמוק של עבודה רוחנית, המוביל לזיכוך פנימי ולהתעלות בעבודת השם.
יסודות הש"ס ספקות, רוב וחזקה: איסור וממון
השיעור בוחן את היחס וההבדלים בין דיני איסור לדיני ממונות, תוך ניתוח קושיית התוספות במסכת בבא מציע על כללי ההכרעה בספקות. דרך בירור מושגי רוב, חזקה ומוחזקות, מודגשת החשיבות של העמקה ביסודות למדניים גם במהלך לימוד בקיאות.
אור התנ"ך מבוא לתנ"ך: מאור הגנוז למציאות
השיעור עוסק בגישה הנכונה ללימוד התנ"ך, מתוך תפיסה שהתורה היא אור אלוקי אינסופי שנועד להורות דרך לכל אדם ולכל דור. בנוסף, נסקר המעבר בין הספרים יהושע, שופטים ושמואל כמשל לתהליך הלאומי של מעבר מאחדות כללית, דרך פירוד ובנייה פרטית, ועד לחיבור מחדש.
לך לך הארת הדרך בעולם של חושך
השיעור עוסק בשלוש ה"מציאות" של הקב"ה – אברהם, ישראל ודוד – ומסביר כיצד תפקידו של האדם אינו רק לשרוד, אלא להאיר את העולם עבור הבורא מתוך התמודדות וניסיונות. דרך דמותו של אברהם אבינו מוצגת החשיבות של זיכוך החומר והכרת שם שמיים, שהופכים את המציאות הגשמית למשכן עבור השכינה.
אורות התשובה - הרב הראל כהן צער החטא ומהלך הנפש
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, ג'
הרב מסביר, בדומה לפסקאות הקודמות, ממה נובע צער החטא, ומרחיב את ההסתכלות על מהלך הנפש של הפסימיות והעין הרעה שגורמת את החטא והצער.
רביבים מצוות תלמוד תורה – גם לנשים
נשים חייבות ללמוד תורה, והתורה שייכת לנשים כמו לגברים | ביסוד הקשר לתורה - נשים אף קודמות לגברים | להקיף את התורה כולה – רק גברים חייבים | נשים, כמו גברים, חייבות לברך בכל יום את ברכות התורה | ככל שעברו השנים, השתתפות האישה בכל תחומי העבודות והמדעים גדלה | נשים שחיות בחברה המודרנית, תוך שותפות בקידום המדע והחברה, חייבות ללמוד הרבה יותר תורה
לך לך פרשת לך לך – נפרדים לשלום
עם ישראל מתקשה לקבל את אלומות הצלחתו המדינית ומפקיר את המדינה לידי מורדים פנימיים מחוסר זהות יהודית לאומית
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת לך לך תשפז
מה הטעם שמכל חייבי כריתות מצות מילה ומצות קרבן פסח הם המצוות היחידות שחייבים עליהם כרת בביטול מצות עשה. לאיזה צורך הגביה הקב"ה את אברהם למעלה מן הכוכבים, ואפשר לראותם גם מלמטה. ועוד מהו דמיון הכוכבים לישראל. והרי כבר המשילום לעפר הארץ. למה שאל אברהם אות על הארץ בַּמָּה אֵדַע כִּי אִירָשֶׁנָּה, ואילו על הבנים לא שאל אות. איך מל אברהם את עצמו ביום הכיפורים, ונפסק בשו"ע (יו"ד רסו ז) אדם שלא מל מעולם לא ימול בשבת שמא יקלקל ונמצא מחלל שבת.
שם משמואל על הפרשה היחס בין לוט לאברהם
שם משמואל על הפרשה - לך לך - חלק א'
תרע"ט - יצר הרע נצרך בשביל היצר הטוב, לשמש בשבילו אבל לא כנגדו. ככה עשיו היה צריך להיות ליעקב ולוט לאברהם. וכמו שלוט נפרד מאברהם כך גם ישראל ייפרדו מהרע ביציאת מצרים.
שם משמואל על הפרשה יציאת אברהם ממצרים והקשר ללוט
שם משמואל על הפרשה - לך לך - חלק ב'
יציאת אברהם ממצרים הייתה פועל דמיוני ליציאת מצרים של עם ישראל כדי שעם ישראל יוכלו לצאת ממצרים. זה שלוט נפרד מאברהם הוא ירד מצדקותו. מלחמת ארבעת המלכים וגם המלחמה האחרונה ינוצחו בזכות שמירת הברית.
בבא מציעא שניים אוחזין - מהות השבועה
השיעור בוחן את יסוד דין חלוקה ושבועה במשנת "שניים אוחזין בטלית", תוך התמקדות בהבדלי הגישות בין התוספות לרמב"ם. בעוד שלדעת התוספות יסוד הדין נשען על מוחזקות והשבועה נועדה רק להכחיש את טענת היריב, לדעת הרמב"ם מדובר בשבועת הנוטלין שבאמצעותה זוכה האדם בחלקו.
מידות הראי"ה זיכוך המידות בין דעת לרגש
הקדמה למידות הראי"ה - 3
השיעור עוסק בהתחדשות עבודת המידות בתקופת הגאולה ומבאר כיצד המעבר ממישור היחיד למישור הציבורי והלאומי מעצב מחדש את תפקידן של המידות באומה הישראלית. בנוסף, נפתח לימוד הפסקה הראשונה המציגה את זיכוך המידות כתווך שבין הדעת לרגש, תוך הדגשה כי בירורן השכלי והכרתי קודם לעיבודן הרגשי.
