ישיבה
בית המדרש
- מדורים
- סיפורים ותולדות צדיקים
- סיפורים נוספים
לפני נסיעתו התקשר אליו עוז הקלידן, חברו מלהקת הרוק 'סנסיטיב בלאק' לפני שחזר בתשובה, ואמר: "אחי ערן גר בניו יורק והוא נשוי לגויה. תבקר אצלו ותראה מה קורה איתו".
הרב דוד לא ידע איך יוכל לעזור ליהודי שנשוי לגויה, ובכל זאת רשם את מספרו.
לאחר שהגיע לארצות הברית והתארגן במקום, התקשר לערן וסיפר לו שהוא נמצא בניו יורק ואם ירצה, יבוא לבקרו. ערן שמח מאוד לשמוע את הרב דוד, שפעם העריץ מלהקת הרוק של אחיו המבוגר, ונתן לו את כתובתו, בדירה הנמצאת בשכונה שגובלת בשכונת הארלם. הם קבעו שייפגשו בתשע בערב.
עלה בדעתו של הרב דוד לקנות בעבורו מזוזה, וכך עשה.
הוא יצא לקראת תשע בערב לתחנת הרכבת התחתית בקראון הייטס בשכונת ברוקלין שבה התגורר, והתפלא למוצאה שוממה מאדם. לתומו סבר שזה בגלל שמדובר באזור יהודי, והיהודים לא נוהגים לצאת מאוחר בערב. כעבור זמן מה הגיעה הרכבת שהייתה כמעט ריקה מאדם. הוא עלה עליה ולאחר זמן מה הגיע לתחנה האמורה על גבול הארלם. כאשר ירד שוב מצא תחנה ריקה כמעט. זו הייתה הרגשה מאוד לא נוחה, אפילו מפחידה. היה שם צעיר שחור עם שרשרת זהב על ידו וצלב זהב על חזהו. הרב דוד התפלל בלבו שהנסיעה הזאת תסתיים בשלום.
גם הרחוב היה שומם מאדם. לא היה את מי לשאול איך להגיע לכתובת הרשומה על הפתק. הרב דוד החל ללכת לכיוון כלשהו בתקווה לפגוש מישהו שינחה אותו. היו שם בניינים ענקיים, מלאים בדירות ישנות. יצאה לקראתו אישה שחורה. הוא ניגש אליה עם הפתק ושאל באנגלית הרצוצה שבפיו אם היא מכירה את הכתובת.
"לא!", ענתה והוסיפה מיד, "לא כדאי לך להמשיך הלאה. נכנסת להארלם..."
הרב דוד הודה לה ומיד הפך את כיוון הליכתו. לאחר מרחק מה ראה פיצוציה. הוא נכנס פנימה ושאל את המוכר איך להגיע לכתובת שבידו, והלה הדריכו להגיע ליעדו.
לבסוף הגיע לכתובת ונקש על דירתו של ערן. הלה קיבל את פניו בחיבוק ובחום רב ולאחר מכן הציגו בפני אשתו. הרב דוד העיף מבט בבית והצטמרר לראות צלב עשוי מעץ על גבי הטלוויזיה. השניים החלו לשוחח על זיכרונות העבר ועל מה שקורה כעת בחייהם.
לבסוף אמר הרב דוד: "תשמע, הבאתי לך מזוזה. אתה רוצה שאקבע אותה על משקוף הכניסה לבית?"
"כן, בטח!", התלהב ערן.
לאחר שבירך וקבע את המזוזה, נפרד הרב דוד מערן ויצא לעבר תחנת הרכבת התחתית. בתום נסיעה שוממת ופסיעה מהירה ברחובות ארוכים וריקים מאדם נשם לרווחה ושמח בלבו על המצווה שקיים, למרות שלא היה לו שום מושג מה יכולה לחולל מזוזה בבית של יהודי שהתרחק לגמרי מעמו ומעצמו.
כעבור שנים אחדות בערב אחד, כאשר הרב דוד היה בבית הכנסת בכפר הנגיד, התקשר אליו עוז הקלידן ואמר: "יש לי הפתעה בשבילך. אחי ערן הגיע לארץ מארצות הברית לחופשה של חודש. הוא מאוד רוצה להיפגש איתך כעת".
הרב דוד נזכר באותו לילה ניו יורקי אפל והסתקרן לדעת מה עלה בגורלו של ערן.
כעבור שעה קלה הגיע ערן עם גיטרה על שכמו, כיפה על רעמת שערו הארוך, מן הסתם לכבוד בית הכנסת.
הוא פנה מיד לרב דוד: "אתה יודע מה קרה באותו ערב שהגעת אליי לניו יורק?"
"לא", ענה הרב דוד, "מנין לי לדעת?!"
"נפרדתי מאותה אישה באותו ערב!"
הרב דוד הופתע מאוד. למיטב זכרונו לא נראתה שום בעיה ביניהם כאשר ביקר בביתם.
"מה קרה בדיוק?", התעניין.
"היינו תמיד בקטע שצריך לאהוב את כל בני האדם ואת כל הדתות, אתה יודע, שלום עולמי ואהבה בלי גבולות. לפני שבאת לבקר אמרתי לה: 'עכשיו מגיע לבקר אותי רב יהודי. אני לא רוצה שירגיש לא בנוח. בואי נוריד לפחות את הצלב מהטלוויזיה'. היא הייתה נסערת והחלה לצעוק עליי: 'מה פתאום שאני אוריד את הצלב? זו האמונה שלי!'"
"ברגע שראיתי אותה ככה, אמרתי לעצמי: לא מתאים לי לחיות עם גויה! אחרי ששמת מזוזה ויצאת מהבית, מיד התחלתי לארוז את החפצים שלי ונפרדתי ממנה. אחר תקופה קצרה התגרשנו. מאז אין מצב שאני נמצא בקשר עם בחורה גויה".
הרב דוד חיבק את ערן ונזכר בחיבוקם לפני כמה שנים. הוא הרהר בלבו, שלפעמים אנחנו שומעים על דתי שירד מדרך התורה או חילוני שהתחתן עם גויה, ואנחנו מתלבטים איך להתנהג: האם להפנות לו עורף או אדרבה לחבקו ובכך לתת סיכוי לטוב הגנוז בקרבו. אחרי המקרה הזה היה ברור לו לגמרי מהי הדרך הנכונה.
ליצירת קשר לסיפור בעל מסר יהודי שחוויתם: [email protected]
מתוך העיתון בשבע.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת חיי שרה תשפז
לְפִי שֶׁעַל יְדֵי בְשׂוֹרַת הָעֲקֵדָה, פָּרְחָה נִשְׁמָתָהּ מִמֶּנָּה וּמֵתָה. הרי קי"ל שְׁלוּחֵי מִצְוָה אֵינָן נִיזּוֹקִין? ואיך מתה שרה על ידי המצוה. וַיֹּאמְרוּ נִקְרָא לַנַּעֲרָ וְנִשְׁאֲלָה אֶת פִּיהָ. מה תלמוד לומר אֶת פִּיהָ, הול"ל 'ונשאל אותה'. כיצד נשא אברהם את הגר בת פרעה שהיא מצרית, וישראל אסור במצרית.
מידות הראי"ה מידת הברית: מוסר טבעי ומושכל
ברית א'
השיעור עוסק במושג הברית כהטבעה מוסרית פנימית ובלתי תלויה, המהווה את טבעו הבסיסי והישר של האדם. בהמשך מוסבר כיצד פגם הברית מערער את הטבעיות הזו, ומדוע תיקונו דורש מעבר לעבודת ה' תבונית ומאומצת הנובעת מתוך שכל ותשובה מאהבה.
וירא מהכנסת אורחים ועד בירור הייעוד
שיחת מוצ"ש פרשת וירא
השיעור עוסק בגדריה ומשמעותה של מצוות הכנסת אורחים ככוח של קירוב וחסד, תוך השוואה בין מקורות שונים והעמקה בדמותו של אברהם אבינו. בהמשך נבחנים הניסיונות וההיפרדויות בחיי אברהם כמסע של בירור רוחני, המחדד את ייחודו ומעלתו של עם ישראל.
שם משמואל על הפרשה ההבדל בין יצחק לאברהם
שם משמואל על הפרשה - וירא - חלק א'
תפקיד של כל אחד מהמלאכים שבאו אל אברהם. לידת יצחק, שהוא מידת הגבורה, לאברהם, שהוא מידת החסד, בהתאם לציווי ה' לאברהם על מצוות מילה. כשצדיק נמצא בעיר הוא מושך אליו קדושה שמביאה שפע ודוחה את החושך.
שיעורים בספר יהושע הטבע והנס בארץ ישראל
יהושע פרק ג'
למה חשוב לומר שתהליך מעבר הירדן מתחיל בבוקר? מהי חשיבותו של ארון הברית באירוע מעבר הירדן? כיצד נכנסו כל עם ישראל יחד בין שני בדי ארון הברית, ואיך זה מסתדר עם דברי יהושוע שאמר לעם להתרחק מארון הברית?
מאמר שלישי מדרגת החסיד וראיית המלאכים
מאמר שלישי המשך פסקה י"א
השיעור עוסק במדרגתו הרוחנית של ה'חסיד' בספר הכוזרי, החווה השגחה אלוהית מתמדת ומודעות עמוקה לבורא בכל תנועה ודיבור. מתוך כך נידונה המחלוקת בין הרמב"ם לרמב"ן ולריה"ל סביב ממשות ההתגלות של מלאכים בעולם והשגתם על ידי יחידי סגולה.
וירא הכנסת אורחים בפרשה ובהפטרה ובשורת הולדת בן באורח ניסי - פרשת 'וירא'
אברהם אבינו והאישה השונמית מכניסי אורחים, ושניהם מתבשרים בהולדת בן, אשר אינם יודעים מה יעלה בגורלו. שרה והשונמית גבורת האימהות.
רביבים לימוד גמרא ועיון לנשים
חובה לנשים להרחיב ולהעמיק בלימוד התורה וההלכה, תוך הבנת ההיגיון הפנימי שבתורה, כפי שעולה מהתלמוד ומפרשיו | בכלל זה חובה ללמוד באופן כללי גם את המצוות שאינן נוגעות למעשה | פסקו הראשונים שאין ללמד את הבת תורה, שמא מתוך לימודה תורֶה היתר בדברים אסורים | אולם אישה שרוצה ללמוד מעצמה, רשאית ללמוד תנ"ך ותורה שבעל פה בעיון, ויש לה שכר על כך | בכל הדורות היו נשים שלמדו תורה והגיעו בה לרמה גבוהה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת וירא תשפז
בְּאֵלוֹנֵי מַמְרֵא – הוּא שֶׁנָּתַן לוֹ עֵצָה עַל הַמִּילָה . איך שאל אברהם אע"ה עצה אם לקיים ציווי המקום. וְהִנֵּה שְׁלֹשָׁה אֲנָשִׁים - אצל אברהם המלאכים נדמו כאנשים, גם אצל לוט נדמו כאנשים דכתיב וַיַּעַשׂ לָהֶם מִשְׁתֶּה וּמַצּוֹת אָפָה וַיֹּאכֵלוּ. והכתוב קראם מלאכים מה הטעם לשינוי לשון הכתוב. בְּיוֹם הַמִּשְׁתֶּה הֵבִיאוּ הַשָּׂרוֹת בְּנֵיהֶן עִמָּהֶן וְהֵנִיקָה אוֹתָם שרה. קשה איך היתה מותרת להניק את התינוקות של הגויים. ונפסק בשו"ע ישראלית לא תניק לבן עובד כוכבים אפילו בשכר.
וירא פרשת וירא – שותפים עם השם
איך ייתכן שהקב"ה בורא העולם אומר שאינו יכול להפוך את סדום מבלי לגלות זאת תחילה לאברהם אבינו? מה ההגיון?
