ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- מדורים
- קרוב אליך
תיקון הראייה ברובד הפיזי בא לידי ביטוי בבחירה לא לראות מראות אסורים ואלימים, ולהבדיל לרכז את מבטינו בדברי קדושה כמו הציצית ואותיות התורה, ובפאר והדר פלאי הבריאה.
רובד פנימי יותר של תיקון הראייה הוא לראות טוב בכל דבר, או אם תרצו: לבחור בחצי הכוס המלאה. רבי נחמן מברסלב מרחיק לכת וכותב ש"אפילו מי שהוא רשע גמור, צריך לחפש ולמצוא בו איזה מעט טוב" (ליקוטי מוהר"ן רפב).
אחדות בעולם של שניוּת
אך גם בראייה טובה וחיובית לא נשלמת העבודה, כי עדיין רואים את הטוב מתוך הרע וזה אומר שעדיין יש שניים ויש פירוד. למיטב הבנתי האלוקות וגן עדן נמצאים היכן שיש שלום ואחדות (לא אחידות), להבדיל מהגיהינום שהוא עולם של מלחמה ופירוד, ואלה מתקיימים בעיקר בתוכנו, בדעתנו ובדרך שאנחנו מסתכלים על העולם.
קרוב אליך (649)
הרב ד"ר יונתן זקס זצ"ל
303 - מה היחס הנכון בין השמחה של קרבת ה' לבין הצער?
304 - אחד
305 - אם הכל נקבע בתחילת השנה, למה בכלל צריך להתאמץ לאורך השנה?
טען עוד
ייעודנו הוא לשוב למקור והתיקון המלא והשלם של הראייה הוא לראות אחד. על כך אומרים, חוזרים ושונים מיליוני יהודים לאורך השנים "שמע ישראל השם אלוקינו השם אחד". מחשבה והתבוננות ביסוד האחדות של הבריאה, שבעצם אין באמת שניים, שהכל אחד ואין עוד מלבדו ממש, מעוררות השתוממות ופליאה.
ראיון אילם
לפני כשתים־עשרה שנה שיחקתי כדורסל בקבוצת הפועל ירושלים בעונה מיוחדת במינה, בה זכתה הקבוצה באליפות אירופה (גביע היול"ב). למרות השיא הנשגב, בפועל חווינו עונה לא יציבה ודי מטלטלת. לצד ניצחונות מרשימים מול מכבי תל אביב וקבוצות בכירות מאירופה נחלנו גם הפסדים מטרידים מול קבוצות מתחתית הליגה, ולא הצלחנו לשמור על מקום יציב בצמרת.
דווקא בליגה האירופית טיפסנו בשקט ובבטחה במעלה הסולם. אחרי משחקים צמודים וניצחונות דחוקים בשמינית הגמר על סופוט מפולין וברבע הגמר על ריטאס וילנא מליטא, הגענו לפיינל פור, אל שלב חצי הגמר נגד ריפלקס מבלגרד, סדרה שהתקיימה במתכונת של שני משחקים, אחד בחוץ ואחד בבית.
למשחק הראשון בבלגרד עליתי עם חום וחולשה. בסופו של המשחק הראה לוח התוצאות 69־70 למקומיים, מה שאמר שאנחנו במרחק מינימאלי מן העלייה לגמר אליפות אירופה, ופירוש הדבר שנחוץ לנו ניצחון במשחק הגומלין בירושלים בפער של שתי נקודות בלבד.
אחרי המשחק והמאמצים הרבים שהיו כרוכים בו נפלתי למשכב. לראשונה בחיי נפגעו מיתרי קולי. "מה קורה לי?" שאלתי את רופא הקבוצה בלי קול.
ד"ר יהונתן מרצקי המכונה ג'ון T, יהודי מאמין ונעים סבר, בדק אותי ווידא שאין בעיה יוצאת דופן ואז הניח את אצבעו על שפתיו והרים אותה כלפי מעלה, כאומר, הכל משמים.
כשעלינו למשחק הגומלין הייתי חלוש וחולה ועדיין נטול קול. המשחק היה צמוד ומתוח. ניצחנו בהפרש זעיר: 76־79, כששחקן הקבוצה וויל סלומון מציג משחק מרשים עם 34 נקודות. התוצאה הבטיחה את עלייתנו ההיסטורית לגמר גביע אירופה מול ריאל מדריד האימתנית.
אחרי המשחק ראיין אותי כתב ערוץ הספורט עומר בנוביץ'. "מה דעתך על המשחק של וויל?" שאל אותי. קולי עדיין לא שב אלי. הרמתי את אצבעי למעלה, מסמן שוויל היה השחקן מספר אחד על המגרש.
"ומה עכשיו? מתכוננים לגמר מול ריאל מדריד?" המשיך עומר.
שוב הפניתי את האצבע למעלה כאומר "כן, עוד ניצחון אחד, זה מה שנחוץ".
"ומה לדעתך יהיה בגמר?" הוסיף עומר לשאול, מרוצה מן התקשורת הקולעת בינינו.
אצבעי שוב הונפה למעלה והפעם קצת יותר גבוהה, דוברת במקומי: "הכל משמים. אין עוד מלבדו". עומר ואני חייכנו בלי מילים.
התראיינתי אינספור פעמים, ראיונות ארוכים ורבי מלל. לא את כולם אני זוכר, אבל את הריאיון הקצר והאילם עם עומר בנוביץ' לא אשכח לעולם. זהו, בעיניי, הריאיון מספר אחד שלי.
"והיה השם למלך על כל הארץ, ביום ההוא יהיה השם אחד ושמו אחד".
השיבה שופטיך כבראשונה - על מערכת המשפט בישראל
הלכות תשעה באב שחל במוצאי שבת
האם מותר לאכול לפני התקיעות?
איך ללמוד גמרא?
איך אפשר להשתמש באותו מיקרוגל לחלבי ובשרי?
הלכות קבלת שבת מוקדמת
מה חז"ל באמת רצו שנרגיש בין י"ז בתמוז לט' באב?
תשועת ה' בדרך לניצחון במלחמה
כשהתמיד בוטל - החומות קרסו
מה המשמעות הנחת תפילין?
למה תוקעים בשופר בראש השנה?
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
