ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש שמות
- משפטים
אמנם, בפרשת בהר התורה מדגישה שכולם יכולים לאכול: "והיתה שבת הארץ לכם לאכלה". נראה בפשטות שפרשת משפטים מדגישה את הפן החברתי, הסוציאלי, ואילו פרשת בהר מדגישה את הפן הרוחני "שבת לה' ". למרות זאת, האם כוונת התורה בסופו של דבר היא שכולם יאכלו או רק העניים?
בנוסף, עלינו להסביר כיצד לאחר נטישת השדה מותר לאדם לאכול את הפירות.
חז"ל מבארים שמותר לכולם לאכול לאחר שהפקירו את השדה (ויש מחלוקת האם פירות שלא הופקרו מותרים). יתר על כן, חז"ל כותבים שמותר לאדם עצמו לקטוף בכמות קטנה, ביתית.
הרב בלומנצוויג ביאר כך את הדברים: לאחר שהאדם הפקיר את כל שדותיו, לאחר שביחס לשדה זו גם הוא הפך לבחינת "עני", הרי שמותר לו לאכול. כלומר, "ואכלו אביוני עמך" או "והיתה שבת הארץ לכם לאוכלה" הם למעשה מושגים חופפים. לאחר שתבין שהדברים אינם שלך, לאחר שתבין שגם אתה בא כ"אביון" ושהכל שייך לריבונו של עולם, גם לך מותר לאכול!
הלכות יציאה לטיולים – הרב שי טחן הנמצא בים או בבריכה רשאי לברך ברכות בבגד ים אבל נכון ללבוש חולצה או לכסות עצמו
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
הלכות יציאה לטיולים – הרב שי טחן רשאי בן לרחוץ עם אביו וחמיו בבריכה ובים ,אולם אין להתרחץ בבית המרחץ באותו הזמן
הלכות יציאה לטיולים – הרב שי טחן הנמצא בים או בבריכה רשאי לברך ברכות בבגד ים אבל נכון ללבוש חולצה או לכסות עצמו
הלכות יציאה לטיולים – הרב שי טחן לא ירחץ כל גופו במים חמים אפילו שהוחמו מלפני השבת והם בחום של שלשים ושבע מעלות
הלכות יציאה לטיולים – הרב שי טחן המצטער מחמת החום או שהיה איסטניס הרגיל לרחוץ בכל יום רשאי להתקלח במים פושרים
הלכות יציאה לטיולים – הרב שי טחן אישה בימי נידתה רשאית לרחוץ ביחד עם בעלה בבריכה ובים, ובתנאי שלא יבואו לקלות ראש
