ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- שבת ומועדים
- ראש השנה
- ענינו של ראש השנה
- ספריה
- דרשות לימים הנוראים
- ראש השנה
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
ר' מאיר ב"ר יחזקאל שרגא זצ"ל
ישנן אומות גדולות וחזקות הצועדות בצעדי און ואוי לו למי שיעמד בדרכם - כמעלות בית מרון. ויש המרגישים שאינם אלא כדור משחק בידי הגדולים - כבני אמרנא. אכן, למעשה, "למשפטיך עמדו היום כי הכל עבדיך" (תהילים קיט, צא). כולם עושים בדיוק כאשר הוטל עליהם, למרות שמדמים שעושים מה שהם רוצים, לאמתו של דבר אינם אלא רוצים מה שהם צריכים לרצות. גם הפרט בחייו וגם האומות.
ראינו כיצד נתקיים באותו רשע בימינו "משגיא לגויים" וראינו גם כיצד נתקיים בו "ויאבדם" (איוב יב, כג). גם היום ההתרוצצות הזאת בקצה המזרח הרחוק, האם רק רצון חפשי פועל כאן? מה דוחף את האנושות לפי הפחת - רק מפני ש"הכל עבדיך".
אולם, מאידך, אנו אומרים: "אם כבנים אם כעבדים". לזה גופא יעמיד למשפט כיצד להתיחס, איזה דין לקבל - אם דין בנים, אם דין עבדים. וכיצד זוכים להיות "כבנים"? בזה שמוכנים להיות כעבדים, בזה שיודעים "שהכל עבדיך", בזה שיודעים להאמין חזק ולבטח חזק, ובזה שיודעים לכוון את חיי היום יום לפי האמונה הזאת והבטחון הזה, זה עצמו הופך את האדם להיות בן במקום עבד.
זאת היא המדרגה של חיילות של בי"ד. אכן, גם הם נשמעים ומוכרחים להשמע, אבל מלכות בית דוד צריכה את חייליה ומתקיימת על חייליה לא פחות ממה שהחיילים צריכם לה.
"יבחר לנו את נחלתנו" (תהילים מז, ט). אימתי? בזמן ש"אלקים ישב על כסא קדשו" (שם). ואימתי? בזמן ש"יעלו מושיעים בהר ציון" (עובדיה א, כא). אנו מצווים להמליך את מלכות ה' בעולם, אנו מצווים להושיב את ה' על כסא קדשו ואז, ורק אז, ורק עי"ז - "יבחר לנו את נחלתנו". לא נחלה מבוהלת ולא נחלה חטופה, אלא נחלה נבחרת, חסונה ושמורה אשר לא יחמוד איש אותה, אשר כל רואה יכירה כי נחלת ישראל היא, נחלת בני אל-חי. נכוון את תפילותינו בשעת התעוררות זאת שנהיה כבני מרון מסוג השלישי, שיתקדש על ידינו שמו של מלך מלכי המלכים בעולם, שישב ה' על כסא קדשו.
(מכת"י)
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
שמונה פרקים לרמב"ם מדרגות בקרבה אל המלך
שיעור 5
השיעור עוסק בתורת הנפש של הרמב"ם ובמשל הארמון המפורסם מתוך "מורה הנבוכים", הבוחן את הדרגות השונות בקרבה לה' ובהגשמת ייעודו השכלי והרוחני של האדם. דרך סיפורים חסידיים ודיון על אתגרי השעה, מודגש החיבור שבין לימוד עמוק, תיקון המידות והמפגש עם הבורא.
עשרת ימי תשובה מדוע ה' מנסה את האדם - "האלוקים ניסה את אברהם"
ה' מנסה את אברהם מדוע? הרי יודע אם יעמוד בניסיון
רביבים לעורר את הילדים לתשובה
מי שרואה שילדיו אינם מתפללים או לומדים כראוי, יבדוק תחילה את עצמו | לאחר בירורים פנימיים יוכל לדבר עם הילדים בכנות על ערך לימוד התורה | כאשר ההורים רוצים להוכיח את בנם או בתם על התפילה, עליהם לבדוק את עצמם אם הם מתפללים ברצינות | חשוב מאוד שהנזיפות בילדים יהיו מעטות מאוד לעומת דברי השבח והעידוד, ובמיוחד צריך להשתדל להימנע מכעס | כאשר ההורים שומרים על אווירה טובה, רוב הבעיות חולפות ומתברר שהילדים הרבה יותר טובים ממה שהיה נראה לכאורה
אור החיים על הפרשה ברכות השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק א'
השיעור עוסק בביאורו של ה"אור החיים" לברכות משה לשבטי יוסף, זבולון, יששכר וגד בפרשת "וזאת הברכה". במהלכו מנותחות המשמעויות הרוחניות וההיסטוריות של הברכות, לצד מקומו המיוחד של משה רבנו בהנהגת העם ובקבורתו.
אור החיים על הפרשה סוד ראיית משה וברכת השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק ב'
השיעור עוסק בביאורי ה"אור החיים" לברכות השבטים בסוף ספר דברים, תוך התמקדות בשבטי גד, דן ואשר ובמשמעות מלחמותיהם וברכותיהם. בהמשך נבחנים האופן שבו ראה משה את ארץ ישראל מהר נבו, פטירתו, וסוגיית כתיבת שמונת הפסוקים האחרונים של התורה.
האזינו האזינו – עם זו יצרתי
הדבר שמגן ומציל את עם ישראל במצבי חירום הוא התפקיד והיעוד האלוקי המונח אך ורק על כתפי ישראל עד כי העולם כולו תלוי בו ובסגולתו
אורות התשובה - הרב הראל כהן מכאב התשובה לאור השמחה
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, א-ב
השיעור עוסק במתח שבין כאבי התשובה והייסורים הנפשיים הנלווים לניתוק מהחטא, לבין תחושת השמחה והשחרור הנובעות מתיקון הנפש. דרך פסקאותיו של הרב קוק באורות התשובה, מתבאר כיצד הכאב על העבר איננו גורם לייאוש אלא מהווה תהליך ריפוי עמוק המרומם את האדם.
צום גדליה צום גדליה: מצמיחת חורבן לבניין
השיעור מעמיק במשמעותו של צום גדליה בתוך עשרת ימי תשובה, ומסביר כיצד הייאוש של רוצחי גדליה החריב את הסיכוי להמשכיות היישוב היהודי לאחר החורבן. דרך השוואה בין דברי הרמב"ם לגמרא ולחטא נדב ואביהוא, מודגש המסר שגם מתוך השבר הגדול ביותר אסור להתייאש, אלא יש להמליך את רצון ה' ולפעול לתיקון.
