ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- פרשנים על התנ"ך
- רבינו בחיי על הפרשה
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש בראשית
- ויגש
שרת המדיה מוקדש על ידי משפחת גרין לעילוי נשמת יקיריהם
"גשו נא אלי" הסברו של הרבנו בחיי ע"ד הפשט שיוסף ראה את אחיו נבהלים והולכים אחורה, לכן קרא אליהם שיתקרבו.
הבאת דברי המדרש שיוסף מראה לאחיו את מילתו, ושאינו משתרר עליהם אע"פ שמכרוהו למצריים.
"והיית קרוב אלי" תשובת רבנו בחיי לשאלתו מדוע יוסף מזמין את יעקוב אבינו לגושן ולא למצריים עצמה. "וכלכלתי אותך שם" פרשו של הרמב"ן שיוסף מבקש מיעקוב שימהר לירד מצרימה פו יעני בארץ, והוא אינו יכול לשלוח לו תבואה פן יחשדוהו אנשי ארץ מצרים ששולח לא"י תבוא ע"מ לאגור שם תבואה רבה ולשוב לארץ מולדתי.
"כי פי המדבר עליכם"- בלשון הקודש. הסברו של הרמב"ן שהמילים הללו אינם מהוות ראיה לכך שאני יוסף אחיכם, אלא הסברו של הפס' הנו, שעינכם רואות שאני מושל מצררים, ומצווה אני עליכם להוריד את אבי למצרים ע"מ לכלכלו כאן.
הבאת דברי המדרש שיוסף אומר לאחיו כשם שהנני אומר בפי שאין לי עליכם שנאה, כך בליבי אין לי עליכם מאומה.
"וייפול על צווארי בנימין אחיו" הסבר הפס' ע"פ הפשט שיוסף ובנימין בוכים אחד על השני מתוך אהבתם זה לזה.
הבאת דברי המדרש שהבכייה הזו הנה על חורבני המשכן והמקדש.
"וינשק לכל אחיו" הסברו של הרבנו בחיי שמטרת הנשיקה והבכי הייתה, כדי להודיע לאחים שאין לי בליבי עליכם כלום, והנני רוצה להיטיב עמכם!
הבאת דברי המדרש שיוסף מנשק את כל אחד מן האחים. וכשם שהתגלותו של יוסף לאחיו הייתה בבכי, כן הישועה העתידה בב"א תהיה דרך בכי.
"והקול נשמע בית פרעה" איזה קול נשמע?
הסברו של הרבנו בחיי ע"פ הפשט.
הבאת דברי המדרש שבאותו זמן האחים רוצים להרוג את יוסף, ומלאך בא ופזרם, והקול הנו קולו של יהודה שצווח באותה שעה, יעוברת הפילו וכל מצריים נרעדה מפני קולו של יהודה.
"ואתה צוותיה" הסברו של רבנו בחיי שפרעה היה צריך לצוות על יוסף לשלוח כיבוד לאביו, מכיוון שידע שיוסף לא ישלח מאומה ללא אישור.
" ולבנימין נתן שלוש מאות כסף וחמש חליפות שמלות" הסברו של רבנו בחיי שיוסף נותן לבנימין דוקא שלוש מאות כסף, כתשלום הקנס אותו האחים היו צריכים לשלם על מכירת יוסף, ובחמש חליפות שמלות רמז לו על מרדכי שעתיד לצאת מזרעו של בנימין אשר יולבש בחמש בגדים.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
שמונה פרקים לרמב"ם מדרגות בקרבה אל המלך
שיעור 5
השיעור עוסק בתורת הנפש של הרמב"ם ובמשל הארמון המפורסם מתוך "מורה הנבוכים", הבוחן את הדרגות השונות בקרבה לה' ובהגשמת ייעודו השכלי והרוחני של האדם. דרך סיפורים חסידיים ודיון על אתגרי השעה, מודגש החיבור שבין לימוד עמוק, תיקון המידות והמפגש עם הבורא.
עשרת ימי תשובה מדוע ה' מנסה את האדם - "האלוקים ניסה את אברהם"
ה' מנסה את אברהם מדוע? הרי יודע אם יעמוד בניסיון
רביבים לעורר את הילדים לתשובה
מי שרואה שילדיו אינם מתפללים או לומדים כראוי, יבדוק תחילה את עצמו | לאחר בירורים פנימיים יוכל לדבר עם הילדים בכנות על ערך לימוד התורה | כאשר ההורים רוצים להוכיח את בנם או בתם על התפילה, עליהם לבדוק את עצמם אם הם מתפללים ברצינות | חשוב מאוד שהנזיפות בילדים יהיו מעטות מאוד לעומת דברי השבח והעידוד, ובמיוחד צריך להשתדל להימנע מכעס | כאשר ההורים שומרים על אווירה טובה, רוב הבעיות חולפות ומתברר שהילדים הרבה יותר טובים ממה שהיה נראה לכאורה
אור החיים על הפרשה ברכות השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק א'
השיעור עוסק בביאורו של ה"אור החיים" לברכות משה לשבטי יוסף, זבולון, יששכר וגד בפרשת "וזאת הברכה". במהלכו מנותחות המשמעויות הרוחניות וההיסטוריות של הברכות, לצד מקומו המיוחד של משה רבנו בהנהגת העם ובקבורתו.
אור החיים על הפרשה סוד ראיית משה וברכת השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק ב'
השיעור עוסק בביאורי ה"אור החיים" לברכות השבטים בסוף ספר דברים, תוך התמקדות בשבטי גד, דן ואשר ובמשמעות מלחמותיהם וברכותיהם. בהמשך נבחנים האופן שבו ראה משה את ארץ ישראל מהר נבו, פטירתו, וסוגיית כתיבת שמונת הפסוקים האחרונים של התורה.
האזינו האזינו – עם זו יצרתי
הדבר שמגן ומציל את עם ישראל במצבי חירום הוא התפקיד והיעוד האלוקי המונח אך ורק על כתפי ישראל עד כי העולם כולו תלוי בו ובסגולתו
אורות התשובה - הרב הראל כהן מכאב התשובה לאור השמחה
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, א-ב
השיעור עוסק במתח שבין כאבי התשובה והייסורים הנפשיים הנלווים לניתוק מהחטא, לבין תחושת השמחה והשחרור הנובעות מתיקון הנפש. דרך פסקאותיו של הרב קוק באורות התשובה, מתבאר כיצד הכאב על העבר איננו גורם לייאוש אלא מהווה תהליך ריפוי עמוק המרומם את האדם.
צום גדליה צום גדליה: מצמיחת חורבן לבניין
השיעור מעמיק במשמעותו של צום גדליה בתוך עשרת ימי תשובה, ומסביר כיצד הייאוש של רוצחי גדליה החריב את הסיכוי להמשכיות היישוב היהודי לאחר החורבן. דרך השוואה בין דברי הרמב"ם לגמרא ולחטא נדב ואביהוא, מודגש המסר שגם מתוך השבר הגדול ביותר אסור להתייאש, אלא יש להמליך את רצון ה' ולפעול לתיקון.
