ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש שמות
- משפטים
לימוד השיעור מוקדש להצלחת
צבא הגנה לישראל
רש"י מסביר - אוזן ששמעה בהר סיני "כי לי בני ישראל עבדים, עבדי הם ולא עבדים לעבדים, והלך זה וקנה אדון לעצמו, ירצע בפניהם".
רבנו, רבי יעקב משה חרל"פ זצ"ל, בספרו 'מי מרום' על התפילה, מסביר יסוד חשוב שמיוחד לעם ישראל:
כולנו אומרים בכל יום כמה פעמים את הפסוק "שמע ישראל ה' אלוקינו ה' אחד". הרב חרל"פ מבאר שיש שמיעה חיצונית ויש שמיעה פנימית.
ישנם אנשים ששומעים דברים רבים בחיים, אבל זה לא גורם ולא פועל אצלם שום פעולה, מכיוון שזו שמיעה חיצונית. אבל לעם ישראל יש את 'חוש השמיעה' שהיא שמיעה פנימית, זהו דבר שמשנה, שמעורר וגורם לאדם לפעול טוב.
"שמע ישראל ה' אלוקינו ה' אחד", אין הכוונה רק לדעת שיש ה' אלוקים בעולם, אלא לחיות באמת על פי המציאות האלוקית הזאת. לדעת שיש ה' בעולם, ויש לנו את הדרך שהוא רוצה שנחיה על פי רצונו בצורה הכי טובה.
נשים לב, כשאנו אומרים לאדם תוך כדי שיחה 'אתה שומע אותי'? כמובן שאין הכוונה אם הוא שמע את המילים, אלא אנו בעצם רוצים לשאול אותו 'האם הבנת את מה שרצינו לומר לך'? 'האם הבנת את המסר'? 'האם המסר גרם לך לפעול על פי הבקשה שלנו'? המושג שמיעה הוא לאו דווקא חיצוני, אלא בעיקר פנימי - הקשבה פנימית.
איך נזכה שדברו של הקב"ה יפעל אצלנו בחיי היום יום?
ראיתי רעיון יפה מהרב הקודש הרבי מבעלזא זי"ע (מובא בספר 'הלקח והלבוב' על השובבי"ם). בפרשת יתרו שקראנו בשבוע שעבר, מובא בעניין קבלת התורה הפסוק "הגבל את ההר וקדשתו".
אומר הרבי מבעלזא, שהאותיות שסביב המילה 'הר' הם 'קדוש'; האותיות ד', ו' סביב האות ה', והאותיות ק', ש' סביב האות ר'. רוצה לומר, אדם שחפץ לקבל את התורה ורוצה ששמיעת קול התורה תיכנס לתוך ליבו, צריך לשמור על קדושת הנפש, טהרת הגוף ועל נקיות המחשבה.
לרצות לחיות על פי קדושה, שהרצונות שסביב הלב לא יהיו של תאוות חומריות וגשמיות, מפני שהן סותמות את השמיעה שלא תיכנס לתוך פנימיות הלב.
אדם שליבו נקי, זוכה שנשמתו תהיה טהורה וקדושה, וכך הוא זוכה לחדד את חוש השמיעה, שלא תהיה שמיעה חיצונית אלא שמיעה פנימית שמעוררת אותו לקרבה אל ה' יתברך.
כך קרה אצל יתרו, הוא שמע 'ובא'. אצל שאר העמים ששמעו על יציאת מצרים וקריעת ים סוף, זו הייתה שמיעה חיצונית, אבל אצל יתרו זו הייתה שמיעה פנימית, עמוקה ואמיתית מפני שעוררה אותו לשינוי בחייו.
לכן, כשאנו אומרים 'שמע ישראל ה' אלוקינו ה' אחד, אנו בעצם מבקשים שהקב"ה יחדד את חוש השמיעה שלנו, באופן שתפעל בתוכנו את הדרך הנכונה להתקרב לעבודתו.
שנזכה לכך, שבת שלום!
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
שמונה פרקים לרמב"ם מדרגות בקרבה אל המלך
שיעור 5
השיעור עוסק בתורת הנפש של הרמב"ם ובמשל הארמון המפורסם מתוך "מורה הנבוכים", הבוחן את הדרגות השונות בקרבה לה' ובהגשמת ייעודו השכלי והרוחני של האדם. דרך סיפורים חסידיים ודיון על אתגרי השעה, מודגש החיבור שבין לימוד עמוק, תיקון המידות והמפגש עם הבורא.
עשרת ימי תשובה מדוע ה' מנסה את האדם - "האלוקים ניסה את אברהם"
ה' מנסה את אברהם מדוע? הרי יודע אם יעמוד בניסיון
רביבים לעורר את הילדים לתשובה
מי שרואה שילדיו אינם מתפללים או לומדים כראוי, יבדוק תחילה את עצמו | לאחר בירורים פנימיים יוכל לדבר עם הילדים בכנות על ערך לימוד התורה | כאשר ההורים רוצים להוכיח את בנם או בתם על התפילה, עליהם לבדוק את עצמם אם הם מתפללים ברצינות | חשוב מאוד שהנזיפות בילדים יהיו מעטות מאוד לעומת דברי השבח והעידוד, ובמיוחד צריך להשתדל להימנע מכעס | כאשר ההורים שומרים על אווירה טובה, רוב הבעיות חולפות ומתברר שהילדים הרבה יותר טובים ממה שהיה נראה לכאורה
אור החיים על הפרשה ברכות השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק א'
השיעור עוסק בביאורו של ה"אור החיים" לברכות משה לשבטי יוסף, זבולון, יששכר וגד בפרשת "וזאת הברכה". במהלכו מנותחות המשמעויות הרוחניות וההיסטוריות של הברכות, לצד מקומו המיוחד של משה רבנו בהנהגת העם ובקבורתו.
אור החיים על הפרשה סוד ראיית משה וברכת השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק ב'
השיעור עוסק בביאורי ה"אור החיים" לברכות השבטים בסוף ספר דברים, תוך התמקדות בשבטי גד, דן ואשר ובמשמעות מלחמותיהם וברכותיהם. בהמשך נבחנים האופן שבו ראה משה את ארץ ישראל מהר נבו, פטירתו, וסוגיית כתיבת שמונת הפסוקים האחרונים של התורה.
האזינו האזינו – עם זו יצרתי
הדבר שמגן ומציל את עם ישראל במצבי חירום הוא התפקיד והיעוד האלוקי המונח אך ורק על כתפי ישראל עד כי העולם כולו תלוי בו ובסגולתו
אורות התשובה - הרב הראל כהן מכאב התשובה לאור השמחה
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, א-ב
השיעור עוסק במתח שבין כאבי התשובה והייסורים הנפשיים הנלווים לניתוק מהחטא, לבין תחושת השמחה והשחרור הנובעות מתיקון הנפש. דרך פסקאותיו של הרב קוק באורות התשובה, מתבאר כיצד הכאב על העבר איננו גורם לייאוש אלא מהווה תהליך ריפוי עמוק המרומם את האדם.
צום גדליה צום גדליה: מצמיחת חורבן לבניין
השיעור מעמיק במשמעותו של צום גדליה בתוך עשרת ימי תשובה, ומסביר כיצד הייאוש של רוצחי גדליה החריב את הסיכוי להמשכיות היישוב היהודי לאחר החורבן. דרך השוואה בין דברי הרמב"ם לגמרא ולחטא נדב ואביהוא, מודגש המסר שגם מתוך השבר הגדול ביותר אסור להתייאש, אלא יש להמליך את רצון ה' ולפעול לתיקון.
