ישיבה בית המדרש
בית המדרש
- שבת ומועדים
- חגים וזמנים
- חנוכה
שרת המדיה מוקדש על ידי משפחת גרין לעילוי נשמת יקיריהם
תומלל על ידי בינה מלאכותית -
כשאנחנו חיים בלי בית מקדש, אנחנו חיים בדור כמו אחד שחי בתוך מערה. ומשל לאדם שחופר את תוך המערה ונכנס אליו, והוא רואה אותו שם בתוך המערה בחושך. ואומר לו: 'מה אתה עושה פה?' אומר לו: 'פה אני אוכל, פה אני שותה, פה אני ישן'. אומר לו: 'אבל אתה לא מכיר, יש צבעים! שמיים כחולים, מים תכלת, המים, צבעים, אורות, אוויר'. אומר לו: 'לא יודע, זה החיים שלי, פה אני חי, פה אני אוכל'.
אנחנו חיים בדור כזה שאנחנו לא מבינים מה זה עולם בלי צבעים ובלי אורות, בלי נבואה, בלי שירת הלויים, בלי מראי כהנים, בלי עולם של קרבת ה'. חושבים שזה חיים.
מובא על אחד שאכל ברכת המזון [סעודה], וכתוב שאדם בזמן ברכת המזון יסיר את הסכין מהשולחן. מובא במשנה ברורה שחכמים דנו, דעה אחת - שהמזבח, השולחן זה מזבח, וכתוב שלא תניף ברזל על המזבח. דעה שנייה, זה שהיה איזה חסיד אחד שבירך ברכת המזון, והגיע לברכת 'בונה ירושלים', ונזכר שחרב בית מקדש - ותקע את הסכין בליבו.
בגלל שאדם משוגע אחד [עשה כך] עובדים [קובעים] עם זה הלכה? לא. באמת ככה צריך לחיות. כשאין בית מקדש - זה לא חיים. אנחנו חיים במציאות שאין בה חיים, זה לא חיים בלי בית מקדש.
יגיד האדם ויאמר: 'הרב, מה זה בית מקדש? איפה אנחנו? תראה את העולם, בהמיות וזימה ואיפה בית מקדש?' אומר הרמב"ן: שכל בהמה שנקריב בבית המקדש - העולם נהיה פחות בהמי. עוד בהמה - העולם מתנקה מבהמיותו. בית המקדש הוא הפילטר של העולם. קורבן של השחר כנגד עבירות של הלילה, קורבן של בין הערביים כנגד עבירות של היום. הקטורת, הריחות, הכל... החושך כנגד הרהורי הלב. כל הבית המקדש הוא מתקן ומנקה את העולם.
מה חסר? רק הרצון. שנרצה את זה. לתקן, לצאת מהבהמיות. נתחיל לחיות שירת לויים, נחזור ל'טבה השמינית', למנצח על השמינית, נחזור למראי כהנים, לעולם שבו נאמר 'לראות ולהיראות' - אתה רואה את המראה של החיים שלך. אתה חוזר לבית המקדש, תופס מה אתה צריך לתקן, מה אתה צריך לשפר. כי אתה רואה ונראה. איפה אתה רואה ונראה בעולם? רק מראה. בית המקדש זה המראה שלנו. 'ופנית בבוקר והלכת לאוהליך' - אתה חוזר, תופס את כל מהות חייך.
כמה חסרים אנחנו בלי עולם של בית מקדש. שנזכה באמת לחשוב על זה, לרצות את זה באמת, ונחזור לבית השם, לנכון הר בית השם בראש ההרים ונישא מגבעות ונהרו אליו כל הגויים, כי מציון תצא תורה ודבר ה' מירושלים

עולת ראי"ה - הרב זלמן מלמד "בכל הארץ יצא קוום לשמש שם אוהל בהם"
לימוד בסידור עולת ראי"ה - סדרה חדשה (20)
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר

פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת חיי שרה תשפז
לְפִי שֶׁעַל יְדֵי בְשׂוֹרַת הָעֲקֵדָה, פָּרְחָה נִשְׁמָתָהּ מִמֶּנָּה וּמֵתָה. הרי קי"ל שְׁלוּחֵי מִצְוָה אֵינָן נִיזּוֹקִין? ואיך מתה שרה על ידי המצוה. וַיֹּאמְרוּ נִקְרָא לַנַּעֲרָ וְנִשְׁאֲלָה אֶת פִּיהָ. מה תלמוד לומר אֶת פִּיהָ, הול"ל 'ונשאל אותה'. כיצד נשא אברהם את הגר בת פרעה שהיא מצרית, וישראל אסור במצרית.

חיי שרה כיצד לבקש בקשה -ארבעה ביקשו שלא כהוגן ושלושה נענו כהוגן
המבקשים אליעזר עבד אברהם, כלב בן יפונה, שאול המלך, יפתח הגלעדי.

חיי שרה פרשת חיי שרה – נפילת בני ישמעאל
כשהאויב הערבי מרים ראש בהתנשאות על המדינה היהודית ועוד מבפנים זו בדיוק נקודת המפנה שתביא לצמיחה ישראלית

תפילות, קידוש וסעודות הלכות הבדלה
השיעור עוסק בשאלת חיוב נשים בהבדלה ובאפשרות שלהן להבדיל בעצמן, תוך סקירת מחלוקות הראשונים והפוסקים הספרדים והאשכנזים. בהמשך נידונים הגדרים ההלכתיים של "חמר מדינה" והתנאים שבהם ניתן להשתמש במשקאות חלופיים ליין עבור הבדלה.

מאמר שלישי מדרגת החסיד וחיבורו לאלוקות
מאמר שלישי המשך פסקה י"א
השיעור עוסק בהגדרת דמות ה"חסיד" על פי ספר הכוזרי, כמי שחי את הנוכחות האלוקית בכל תנועה ואיבר בגופו. בהמשך לכך, נבחנים האופנים שבהם האדם מבטא קרבה זו הלכה למעשה – החל מכבוד השכינה, דרך מצוות כציצית ותפילין, ועד להרבות בברכות ובשבחים.

לנתיבות ישראל יסודות האמונה ואהבת ישראל שלמה
לנתיבות ישראל א' , מאמר מ"ז (א)
השיעור עוסק בחשיבות קבלת עול מלכות שמיים ולימוד התורה כבסיס לתיקון רוחני שמתחיל מתוכנו. מתוך כך מודגשת החובה לאהוב כל אדם מישראל ללא תנאי, מתוך הכרה בנשמתו הפנימית ובאחדות האומה.

מידות הראי"ה מידת הברית: מוסר טבעי ומושכל
ברית א'
השיעור עוסק במושג הברית כהטבעה מוסרית פנימית ובלתי תלויה, המהווה את טבעו הבסיסי והישר של האדם. בהמשך מוסבר כיצד פגם הברית מערער את הטבעיות הזו, ומדוע תיקונו דורש מעבר לעבודת ה' תבונית ומאומצת הנובעת מתוך שכל ותשובה מאהבה.

וירא מהכנסת אורחים ועד בירור הייעוד
שיחת מוצ"ש פרשת וירא
השיעור עוסק בגדריה ומשמעותה של מצוות הכנסת אורחים ככוח של קירוב וחסד, תוך השוואה בין מקורות שונים והעמקה בדמותו של אברהם אבינו. בהמשך נבחנים הניסיונות וההיפרדויות בחיי אברהם כמסע של בירור רוחני, המחדד את ייחודו ומעלתו של עם ישראל.

שם משמואל על הפרשה ההבדל בין יצחק לאברהם
שם משמואל על הפרשה - וירא - חלק א'
תפקיד של כל אחד מהמלאכים שבאו אל אברהם. לידת יצחק, שהוא מידת הגבורה, לאברהם, שהוא מידת החסד, בהתאם לציווי ה' לאברהם על מצוות מילה. כשצדיק נמצא בעיר הוא מושך אליו קדושה שמביאה שפע ודוחה את החושך.

שיעורים בספר יהושע הטבע והנס בארץ ישראל
יהושע פרק ג'
למה חשוב לומר שתהליך מעבר הירדן מתחיל בבוקר? מהי חשיבותו של ארון הברית באירוע מעבר הירדן? כיצד נכנסו כל עם ישראל יחד בין שני בדי ארון הברית, ואיך זה מסתדר עם דברי יהושוע שאמר לעם להתרחק מארון הברית?

אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א עלייה רוחנית וסדר תיקון המידות
טהרת הנפש והמידות ח - י
השיעור עוסק בהדרכתו של הרב קוק לגבי המדרג הראוי בעבודת האדם, שבו לעיתים התעלות הדעת והשאיפה הרוחנית קודמות לתיקון המעשים והמידות בפועל. מודגש כי כאשר אדם נתקל במחסומים מעשיים או פסיכולוגיים, עליו להמשיך ולהתעלות בתחומים הרוחניים שבהם כוחו יפה, ומתוך כך יושפע ויתוקן גם עולמו המעשי והמוסרי.
















