ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- מדורים
- חמדת ימים
- שו"ת "במראה הבזק"
(מתוך ח"ו)
נובה סקוטיה, קנדה Nova Scotia, Canada
אדר תשס"ד
שו"ת "במראה הבזק" (606)
מתוך העלון חמדת ימים
609 - זמן מצוות מתנות לאביונים-לפי הנותן או המקבל
610 - חלב בפסח מבהמה שהאכילוה חמץ
611 - שמן קטניות בשעת הדחק בפסח
טען עוד
חלב בפסח מבהמה שהאכילוה חמץ
שאלה
האם מותר להשתמש בפסח בחלב של בהמות שאכלו חמץ? האם אנו חייבים לקנות את כל החלב לפני החג, כי אז החמץ יתבטל? אין כל אפשרות במקומנו להשיג חלב מפרות שאכלו רק מאכלים שאינם חמץ.
תשובה
לכתחילה יש להשתמש בפסח בחלב של בהמה שניזונה מאוכל שאיננו חמץ1.
במקומכם שאין אפשרות כזו מותר2 לצרוך חלב גם מפרות שלא הקפידו3 שכל מאכלן יהיה מדברים שאינם חמץ4.
כמובן שכל זה במקום שאין חשש שערבו בחלב חמץ.
^ 1.
עבודה זרה (מט ע"א) שם מבואר שבהמה שניזונה מצמחים של עבודה זרה בשרה וחלבה נאסרים באכילה שהרי זו הנאה מאיסורי הנאה. אומנם אם בהמה זו אכלה גם דברים אחרים הרי שבשרה וחלבה מותרים בהנאה מדין "זה וזה גורם" כך פסקו המחבר (שו"ע יו"דסי' קמב סע' א, ורמ"א (שם סי' ס סע' א), הש"ך (שם ס"ק ה) וב"פרי מגדים" שם.^ 2.
כיון שברור שהבהמות אכלו גם דברים שאינם חמץ, וגם הגרעינים ששרו אותם במים לא ברור שכולם נתחמצו.^ 3.
גם אם יש חשש רחוק שכל המאכלים שאכלו היו חמץ, ניתן בדיעבד לסמוך על דעת "שערי תשובה" (שו"ע יו"ד סי' תמח ס"ק יז) שהתיר לצרוך חלב של בהמת נכרי שהאכילה רק חמץ בפסח מכיון שלגבי הנכרי החמץ איננו איסור הנאה.^ 4.
עיין עוד "אגרות משה" (או"ח ח"א סי' קמז) שהאריך לדון ולהתיר בנושא זה.
עבודה זרה (מט ע"א) שם מבואר שבהמה שניזונה מצמחים של עבודה זרה בשרה וחלבה נאסרים באכילה שהרי זו הנאה מאיסורי הנאה. אומנם אם בהמה זו אכלה גם דברים אחרים הרי שבשרה וחלבה מותרים בהנאה מדין "זה וזה גורם" כך פסקו המחבר (שו"ע יו"דסי' קמב סע' א, ורמ"א (שם סי' ס סע' א), הש"ך (שם ס"ק ה) וב"פרי מגדים" שם.^ 2.
כיון שברור שהבהמות אכלו גם דברים שאינם חמץ, וגם הגרעינים ששרו אותם במים לא ברור שכולם נתחמצו.^ 3.
גם אם יש חשש רחוק שכל המאכלים שאכלו היו חמץ, ניתן בדיעבד לסמוך על דעת "שערי תשובה" (שו"ע יו"ד סי' תמח ס"ק יז) שהתיר לצרוך חלב של בהמת נכרי שהאכילה רק חמץ בפסח מכיון שלגבי הנכרי החמץ איננו איסור הנאה.^ 4.
עיין עוד "אגרות משה" (או"ח ח"א סי' קמז) שהאריך לדון ולהתיר בנושא זה.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
האזינו האזינו – עם זו יצרתי
הדבר שמגן ומציל את עם ישראל במצבי חירום הוא התפקיד והיעוד האלוקי המונח אך ורק על כתפי ישראל עד כי העולם כולו תלוי בו ובסגולתו
אורות התשובה - הרב הראל כהן מכאב התשובה לאור השמחה
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, א-ב
השיעור עוסק במתח שבין כאבי התשובה והייסורים הנפשיים הנלווים לניתוק מהחטא, לבין תחושת השמחה והשחרור הנובעות מתיקון הנפש. דרך פסקאותיו של הרב קוק באורות התשובה, מתבאר כיצד הכאב על העבר איננו גורם לייאוש אלא מהווה תהליך ריפוי עמוק המרומם את האדם.
צום גדליה צום גדליה: מצמיחת חורבן לבניין
השיעור מעמיק במשמעותו של צום גדליה בתוך עשרת ימי תשובה, ומסביר כיצד הייאוש של רוצחי גדליה החריב את הסיכוי להמשכיות היישוב היהודי לאחר החורבן. דרך השוואה בין דברי הרמב"ם לגמרא ולחטא נדב ואביהוא, מודגש המסר שגם מתוך השבר הגדול ביותר אסור להתייאש, אלא יש להמליך את רצון ה' ולפעול לתיקון.
ענינו של ראש השנה סוד השופר ופנימיות ראש השנה
השיעור עוסק במשמעותו הפנימית והעמוקה של השופר, שאינו רק מצווה מעשית אלא ביטוי לתפילת הנשמה ולחיבור לשורש ההוויה, הבינה ותיקון העולם העתידי. מתוך כך מוארים סדר הברכות של ראש השנה והשאלה ההלכתית והרעיונית של הימנעות מתקיעת שופר כאשר החג חל בשבת.
שמונה פרקים לרמב"ם כוח המדמה בשירות הקודש
שיעור 4
השיעור עוסק במהותו ובחשיבותו של כוח המדמה כגשר הכרחי המתרגם את רעיונות השכל המופשטים לציורים מוחשיים, עולם הרגש והמעשה. דרך דברי הרמב"ם, הראי"ה קוק וההקשר לערב ראש השנה, מובהר כיצד חיבור הדמיון לעבודת ה' מונע טעויות ומעניק חיות מעשית לקיום המצוות.
הלכות יציאה לטיולים – הרב שי טחן בית מלון נחשב כצרכי הרבים ולכן רשאים לעשות בחול המועד כל הנצרך אפילו במעשה אומן
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א עוצמת התפילה והרצון המעלה הכל
חלק ג' פסקה כ"ד , כ"ה
השיעור עוסק בתפילה כביטוי לכמיהת כל הבריאה אל מקורה האלוקי, כאשר האדם מרכז בתוכו את שאיפות היקום כולו ומעלה אותן. דרך כוח הרצון והדבקות, התפילה מתגלה כפעולה ממשית במציאות המחברת את העולם למקור הברכה והחיים.
יומא אכילת מאכלים שאינם ראויים ביום הכיפורים
יומא דף פ"א
השיעור עוסק בגדרי איסור אכילה ביום הכיפורים ובמאכלים שאינם ראויים, תוך ניתוח מחלוקת הראשונים בדין אכילתם בכמות מרובה ובחצי שיעור. באמצעות עיון בשיטות הרמב"ם, הראבי"ה והגר"א, נבחנת השאלה האם איסור היום מוגדר כחובת "שביתה מעינוי" או כאיסור אכילה רגיל.
ענינו של ראש השנה מלידת חיה להולדת אדם
השיעור מעמיק בביטוי "היום הרת עולם" ומבאר כי האדם נברא כחיה פראית שתפקידה להוליד ולפתח את צלם האלוקים שבה מן הכוח אל הפועל. מתוך כך מוארים מהות יום ראש השנה, מעמדם הייחודי של ישראל בדין כממליכי המלך, והמבט השלם שלעתיד לבוא שיתגלה כ"יום שכולו שבת".
