בי×Ē ×”×ž×“×¨×Š
  • מדורים
  • רביבים
קטגוריה משני×Ē
  • שב×Ē ×•×ž×•×ĸדים
  • חגים וזמנים
  • בין המ×Ļרים
undefined
5 דק' קריאה
האיסור ל×ĸבור ×ĸל החוק כדי לפגו×ĸ באויב במסגר×Ē ×”×ž××‘×§ הממושך באויב ה×ĸרבי, ל×ĸי×Ēים ×Ļ×ĸירים רו×Ļים ל×ĸבור ×ĸל החוק ולפגו×ĸ ב×ĸרבים או ברכושם, כדי להר×Ēי×ĸם מלפגו×ĸ ביהודים או כדי לגרשם. אולם למ×ĸשה מ×ĸשיהם אסורים. ראשי×Ē, "דינא דמלכו×Ēא דינא", כלומר, החוקים וה×Ēקנו×Ē ×Š×œ המלכו×Ē ××• המדינה מחייבים א×Ē ×›×œ אזרחיה. ׊אם לא כן, כל איש י×ĸשה א×Ē ×”×™×Š×¨ ב×ĸיניו, וי×Ēרבו הסכסוכים ×ĸל רכוש ו×ĸל אמונו×Ē ×•×“×ĸו×Ē, ויגי×ĸו לאלימו×Ē ×•×¨×Ļח, ×ĸד שהחברה כולה ×Ēישח×Ē. לפיכך, ה×ĸובר ×ĸל חוקי המדינה פוג×ĸ ב×Ļיבור כולו. וכן הדין גם בחוקים ו×Ēקנו×Ē ×Š×œ הכנס×Ē ×•×”×ž×ž×Š×œ×” במדינ×Ē ×™×Š×¨××œ. שני×Ē, גם בלא לחשוש לה×Ēפרקו×Ē ×›×•×œ×œ×Ē ×Š×œ החברה, חובה לשמור ×ĸל החוקים משום שיש למנהיגו×Ē ×•×œ×”×—×œ×˜×•×Ēיה סמכו×Ē ×Š×œ "טובי ה×ĸיר", שכל מה שהם מחליטים מחייב א×Ē ×›×œ ה×Ļיבור. שכן ב×ĸנייני ה×Ļיבור כולם שו×Ēפים, ואם כל אדם י×ĸשה כראו×Ē ×ĸיניו יזיק ל×Ļיבור. לפיכך, ה×Ļיבור כולו קיבל ×ĸל ×ĸ×Ļמו לנהוג ×ĸל פי החלט×Ē ×”×ž× ×”×™×’×™× הנבחרים שלו. שלישי×Ē, ×ĸל אח×Ē ×›×ž×” וכמה כאשר מדובר במלחמה, שכל יחיד שפו×ĸל ×ĸל ד×ĸ×Ē ×ĸ×Ļמו בניגוד ל×ĸמד×Ē ×”×ž×ž×Š×œ×” והפיקוד ה×Ļבאי פוג×ĸ בכלל וביכול×Ēו לנ×Ļח במלחמה. שכן היכול×Ē ×œ× ×Ļח במלחמה היא ×ĸניין מורכב ׊×Ēלוי בגורמים רבים, כמו הסכמה לאומי×Ē, ×Ēמיכה בין־לאומי×Ē, הכר×Ē ×”××•×™×‘ ויכולו×Ēיו. קל וחומר כאשר מדובר במלחמה רב־מ×ĸרכ×Ēי×Ē ×Š× ×ž×Š×›×Ē ×“×•×¨×•×Ē ×•× ×™×Ļחונה ×Ēלוי בהרחב×Ē ×”×”×Ēיישבו×Ē ×•×”×ĸמק×Ēה, ב×Ēמיכ×Ē ×”×Ļיבור הרחב, ביחסים ×ĸם המדינו×Ē ×”×—×–×§×•×Ē ×Š×Ēומכו×Ē ×‘× ×• ובד×ĸ×Ē ×”×§×”×œ ה×ĸולמי×Ē. לכן ה×Ļיבור כולו מ×ĸניק למנהיגיו א×Ē ×”×Ą×ž×›×•×Ē ×œ×Š×§×•×œ א×Ē ×ž×›×œ×•×œ השיקולים ולנהל א×Ē ×”×ž×œ×—×ž×”. וכאשר יחידים פו×ĸלים ×ĸל ד×ĸ×Ē ×ĸ×Ļמם, הם מסכנים א×Ē ×”×Ļיבור, בין אם ×ĸל ידי פגי×ĸה בהסכמה הלאומי×Ē ××• ב×Ēמיכה הבין־לאומי×Ē, ובין אם ×ĸל ידי ה×Ēץץ×Ē ×”××•×™×‘ בש×ĸה שה×Ļבא אינו מ×ĸוניין בכך. פ×ĸולו×Ē ××œ×” גם ×ĸלולו×Ē ×œ×™×Ļור מ×Ēח רב בין חיילי ×Ļה"ל למ×Ēיישבים ביהודה ובשומרון, ואת בכך יש פגי×ĸה קשה ביישוב האר×Ĩ ובשמיר×Ē ×”×‘×™×˜×—×•×Ÿ. כללו של דבר, הני×Ļחון ×ĸל האויב ×Ēלוי בלכידו×Ē ×”×¤×ĸילו×Ē ×”×ž×œ×—×ž×Ēי×Ē, ×Ēח×Ē ×”× ×”×’×” אח×Ē ×‘×Š× כל ישראל. והפוג×ĸ בכך, פוג×ĸ במאמ×Ĩ המלחמ×Ēי שחיי ישראל ×Ēלויים בו. האם מו×Ēר להש×Ē×Ē×Ŗ בסיור ׊מק×Ļ×Ēו ×ĸובר ×ĸל החוק שאלה: הש×Ē×Ēפ×Ēי בטיול באחד המקומו×Ē ×‘×Š×•×ž×¨×•×Ÿ, ובמסגר×Ē ×”×Ą×™×•×¨ ×ĸברנו ליד ב×Ēים של ×ĸרבים, והיו כמה אחדים שגנבו חפ×Ļים שונים שהיו מונחים בח×Ļרו×Ē. הם ט×ĸנו שהם ×ĸושים זא×Ē ×ž×¤× ×™ שה×ĸרבים גונבים מאי×Ēנו כפל כפליים, ואם הם היו ×ĸוברים לידנו היו גונבים פי כמה. מלבד זא×Ē, לט×ĸ× ×Ēם, מכיוון שככלל, רוב רובם של ה×ĸרבים ×Ēומכים בר×Ļח יהודים, הרי שהם אויבים, ויש לפגו×ĸ בהם כדי שיברחו מהאר×Ĩ. האם יש ×Ļדק בדבריהם? והאם מו×Ēר להש×Ē×Ē×Ŗ בסיור ׊מ×Ēב×Ļ×ĸים בו דברים כאלה? ×Ēשובה: איסור חמור לגנוב, ואיסור זה נאמר ב×ĸ׊ר×Ē ×”×“×™×‘×¨×•×Ē, והוא אחד משב×ĸ מ×Ļוו×Ē ×‘× ×™ נח. לרוב חומר×Ēו של האיסור אמרו חכמים: "בוא וראה כמה גדול כוחה של חמס, שהרי דור המבול ×ĸברו ×ĸל הכול ולא נח×Ēם ×ĸליהם גזר דינם ×ĸד שפשטו ידיהם בגזל" (סנהדרין קח, א). ×‘× ×•×Ą×Ŗ לכך, כפי שביאר×Ēי בפסקה הקודמ×Ē, אסור לשום אדם ל×ĸבור ×ĸל החוק ול×ĸשו×Ē ×“×™×Ÿ ל×ĸ×Ļמו, וכשהוא ×ĸושה זא×Ē ×‘×ž×Ą×’×¨×Ē ×ž×œ×—×ž×” חומר×Ē ×ž×ĸשיו גדולה יו×Ēר, מפני שהוא פוג×ĸ בלכידו×Ē ×”×¤×ĸילו×Ē ×”×ž×œ×—×ž×Ēי×Ē ×Š×—×™×™ ישראל ×Ēלויים בה. המש×Ē×Ē×Ŗ בטיול שיש בו ×Ļ×ĸירים שגונבים מ×ĸרבים, ×Ļריך למחו×Ē ×‘×”×, ואם אינם שומ×ĸים אסור להש×Ē×Ē×Ŗ בטיול כזה, מפני שהמש×Ē×Ē×Ŗ × ×ĸשה שו×Ē×Ŗ בפש×ĸ. האם חובה להפריש "מ×ĸ׊ר כספים"? ב×Ēחילה, יו×Ēר מ־90 אחוזים מה×Ēו×Ļר×Ē ×”×œ××•×ž×™×Ē ×”×™×™×Ēה מחקלאו×Ē ×•×ž×§× ×”, וממילא ה×Ēרומו×Ē ×•×”×ž×ĸשרו×Ē ×œ×›×”× ×™× וללוויים יכלו לקיים א×Ē ×× ×Š×™ ה×Ēורה והחינוך בישראל. כמו כן מ×Ēנו×Ē ×ĸניים כפאה, לקט ושכחה מיבול השדה ומ×ĸ׊ר ×ĸני בשנים מסוימו×Ē, סיי×ĸו באופן מ׊מ×ĸו×Ēי להחזק×Ē ×”×ĸניים. אולם במשך הזמן פרנץ×Ēם של רבים מישראל ה×Ēרחבה ל×Ē×ĸשייה ולמסחר, ואזי כ×Ē×—×œ×™×Ŗ ל×Ēרומו×Ē ×•×œ×ž×ĸשרו×Ē ×•×œ×ž×Ēנו×Ē ×”×ĸניים הורו חכמים להפריש מ×ĸ׊ר מרווחי כל הפרנסו×Ē, כדי להחזיק א×Ē ×ž×œ×ž×“×™ ה×Ēורה וכדי לסיי×ĸ בפרנס×Ē ×”×ĸניים (טורי זהב יורה ד×ĸה שלא, לב). וכדרך ׊אמר י×ĸקב אבינו: "וכל א׊ר ×Ēי×Ēן לי ×ĸשׂר א×ĸשׂרנו לך" (בראשי×Ē ×›×—, כב). וסמכו דבריהם ×ĸל מה ׊נאמר: "×ĸ׊ר ×Ē×ĸ׊ר" (דברים יד, כב) – ×ĸ׊ר מיבול השדה, ×Ē×ĸ׊ר מכל ׊אר הרווחים. וכפי שאמרו לגבי סוחרים: "×ĸ׊ר ×Ē×ĸ׊ר... רמז למפרשׁי ימים להפריש אחד מן ×ĸשרה ל×ĸמלי ×Ēורה" (פסיק×Ēא דרב כהנא י, י; ×Ēנחומא ראה יח). ויש אומרים שחוב×Ē ×ž×ĸ׊ר כספים מה×Ēורה, כהמשך גמור של ×Ēרומו×Ē ×•×ž×ĸשרו×Ē, וכפי שמובא ב×Ēוספו×Ē: "×ĸ׊ר ×Ē×ĸ׊ר א×Ē ×›×œ ×Ēבוא×Ē ×–×¨×ĸך היו×Ļא השדה שנה שנה, אין לי אלא ×Ēבוא×Ē ×–×¨×ĸך שחייב במ×ĸ׊ר, ריבי×Ē ×•×¤×¨×§×ž×˜×™× וכל ׊אר רווחים מנין? ×Ēלמוד לומר א×Ē ×›×œ... לרבו×Ē ×¨×™×‘×™×Ē ×•×¤×¨×§×ž×˜×™× וכל דבר שמרוויח בו" (×Ē×ĸני×Ē ×˜, א, בשם הספרי). מדו×ĸ יש ×Ēורמים חומש המפריש מ×ĸ׊ר מקיים א×Ē ×”×ž×Ļווה במידה בינוני×Ē, והרו×Ļה לקיים א×Ē ×”×ž×Ļווה במידה טובה, ×Ļריך להפריש חוֹמש מרווחיו (שולחן ×ĸרוך יורה ד×ĸה רמט, א). וזא×Ē ×ž×Š×•× ׊×Ē×§× ×Ē ×ž×ĸ׊ר כספים נו×ĸדה ×œ×”×—×œ×™×Ŗ א×Ē ×—×™×•×‘ ×Ēרומו×Ē ×•×ž×ĸשרו×Ē ×•×”×ž×Ēנו×Ē ×Š× ×Ēנו לכהנים מן הבהמו×Ē, ושאר המ×Ēנו×Ē ×Š× ×Ēנו ל×ĸניים. וכשמחשבים א×Ē ×›×•×œ× יחד, הם ×ĸולים לסכום שבין מ×ĸ׊ר לחומש. שאלה ×ĸל ד×ĸ×Ē ×”×’×¨"א ×ĸל לימודי מד×ĸ שאלה: בטור הקודם הובאו דברים מופלגים בשם הגר"א בשבח לימודי המד×ĸים גם לרבנים, ×ĸד הביטוי הח׍ית "כפי מה שיחסר לאדם ידי×ĸו×Ē ×ž×Š××¨ החוכמו×Ē, ל×ĸומ×Ē ×–×” יחסר לו מאה ידו×Ē ×‘×—×•×›×ž×Ē ×”×Ēורה; כי ה×Ēורה והחוכמה × ×Ļמדים יחד". הדברים נראו ×Ēמוהים ב×ĸיניי, שכן אנחנו רואים שיש רבנים חשובים ׊מ×Ēנגדים ללימודי מד×ĸ. האם יש ודאו×Ē ×Š×›×š היי×Ēה ×ĸמד×Ēו של הגר"א? ×Ēשובה: אין לפקפק שכך ד×ĸ×Ē ×”×’×¨"א, שכן ×Ēלמידו הרב ברוך משקלוב כ×Ēב בשם הגר"א בהקדמ×Ēו ל×Ēרגום היסודו×Ē ×Š×œ אוקלידס ל×ĸברי×Ē, שהדפיס בשנ×Ē ×Ē×§"מ: "בחודש טב×Ē ×Ēקל"ח, ׊מ×ĸ×Ēי מפי קדוש, כי כפי מה שיחסר לאדם ידי×ĸו×Ē ×ž×Š××¨ החוכמו×Ē, ל×ĸומ×Ē ×–×” יחסר לו מאה ידו×Ē ×‘×—×•×›×ž×Ē ×”×Ēורה; כי ה×Ēורה והחוכמה × ×Ļמדים יחד. ו×Ļיווה לי לה×ĸ×Ēיק מה ׊אפ׊ר ללשוננו הקדושה מחוכמו×Ē, וישוטטו רבים ו×Ēרבה הד×ĸ×Ē ×‘×™×Ÿ ×ĸמנו ישראל". בכך הוא מסביר א×Ē ×”×ž× ×™×ĸ שלו ל×Ēרגם א×Ē ××•×§×œ×™×“×Ą מיווני×Ē ×•×œ×”×“×¤×™×Ą×•. ספרו י×Ļא בהיו×Ē ×”×’×¨"א כבן 60, שמונה ×ĸשרה שנה לפני פטיר×Ēו (×Ē×§× "ח), ולא יי×Ēכן שהיו מפרסמים בשם הגר"א דבר שלא אמר, בלא שהגר"א או אחד מ×Ēלמידיו יכחיש. ×‘× ×•×Ą×Ŗ לכך, דברי הגר"א ×Ļוטטו ×ĸל ידי רבים, ומהם רבי אליהו לנדא, מ×Ļא×Ļאי הגר"א, בהקדמה לספרו 'מנח×Ē ××œ×™×”×•'; מרן הרב קוק ב'×ĸקבי ה×Ļאן' מאמר דריש×Ē ×”', ובהסכמו×Ē ×”×¨××™"ה ריט; קול ה×Ēור ה, ב, יב; הרב מנחם מנדל כשר בספרו 'ה×Ēקופה הגדולה' חלק ב, ×ĸמ' 635. הרחבה בדברי מרן הרב קוק הרב קוק שבמידה רבה הלך בדרכו של הגר"א כמובן הסכים לדבריו, וכביאור ל×ĸרך לימודי המד×ĸ אפ׊ר להביא ממה שכ×Ēב: "כשההשכלה האלוקי×Ē ×”×™× קטנה, אז ה×Ļיור ׊מ×Ļיירים א×Ē ×”××œ×•×§×•×Ē ×”×•× גם כן קטן... ×ĸל ידי ד×ĸ×Ē ×”×ĸולם והחיים, ×ĸל ידי ×ĸושר ההרגשה בכל ההוויה, ׊×Ļריך ×ĸל זה באמ×Ē ×œ×ĸסוק בכל החוכמו×Ē ×Š×‘×ĸולם ובכל ×Ēורו×Ē ×”×—×™×™× ובכל דרכי ה×Ēרבויו×Ē ×”×Š×•× ×•×Ē ×•×Ēוכני המוסר והד×Ē ×Š×œ כל אומה ולשון... ואז, לפי גודלו הנשמ×Ēי, ×Ēזרח ×ĸליו האורה האלוקי×Ē" (שמונה קב×Ļים ב, קכו). האם יש ביטול ×Ēורה בלימוד מד×ĸ וספרו×Ē ×Š××œ×”: איך אפ׊ר ל×ĸודד לומדי ×Ēורה ללמוד מד×ĸים, הלא בזמן שהם לומדים מד×ĸים הם מ×Ēבטלים מ×Ēורה, ו×ĸוון ביטול ×Ēורה חמור ביו×Ēר? ×Ēשובה: ה×ĸיסוק בחוכמו×Ē ×”×ĸולם אינו נחשב ביטול ×Ēורה, מפני שחוכמ×Ē ×”×‘×•×¨× מ×Ēגלה בבריאה ×ĸל כל מרכיביה, ובכלל זה באנושו×Ē ×ĸל כל גווניה, ×Š××Ŗ הכישרון האנושי הוא בריאה אלוקי×Ē. וכפי שביאר המהר"ל (× ×Ēיב ה×Ēורה יד) שאין ביטול ×Ēורה בלימוד החוכמו×Ē, שכן למדנו מרבן יוחנן בן זכאי, שלא ביטל ×Ēורה מימיו, ו×ĸם זא×Ē ×œ×ž×“ א×Ē ×›×œ החוכמו×Ē. וכפי שאמרו ×ĸליו חכמים: "מימיו לא שח שיח×Ē ×—×•×œ×™×Ÿ, ולא הלך ארב×ĸ אמו×Ē ×‘×œ× ×Ēורה ובלא ×Ēפילין, ולא קידמו אדם בבי×Ē ×”×ž×“×¨×Š, ולא ישן בבי×Ē ×”×ž×“×¨×Š לא שינ×Ē ×§×‘×ĸ ולא שינ×Ē ×ĸראי... ולא הניח אדם בבי×Ē ×”×ž×“×¨×Š וי×Ļא, ולא מ×Ļאו אדם יושב ודומם אלא יושב ושונה" (סוכה כח, א). ו×ĸליו אמרו שלמד הכול "שלא הניח מקרא ומשנה, ×Ēלמוד, הלכו×Ē ×•××’×“×•×Ē, דקדוקי ×Ēורה ודקדוקי סופרים, קלים וחמורים וגזרו×Ē ×Š×•×•×Ē, ×Ēקופו×Ē (אסטרונומיה) וגימטריאו×Ē, שיח×Ē ×ž×œ××›×™ השר×Ē ×•×Š×™×—×Ē ×Š×“×™× ושיח×Ē ×“×§×œ×™×, משלו×Ē ×›×•×‘×Ą×™×, משלו×Ē ×Š×•×ĸלים, דבר גדול ודבר קטן. דבר גדול - מ×ĸשה מרכבה, דבר קטן - הוויו×Ē ×“××‘×™×™ ורבא" (׊ם). הרי שגם שיח×Ē ×“×§×œ×™×, משלו×Ē ×›×•×‘×Ą×™×, משלו×Ē ×Š×•×ĸלים, שכוללים ספרו×Ē, אינם ביטול ×Ēורה.
סרטונים ×§×Ļרים
שי×ĸורים פופולריים
שי×ĸורים פופולריים
שי×ĸורים חדשים
שי×ĸורים חדשים
א×Ē ×”×ž×™×“×ĸ הדפס×Ēי באמ×Ļ×ĸו×Ē ××Ēר yeshiva.org.il