בית המדרש
  • משפחה חברה ומדינה
  • נסיעות, טיולים ונופש
  • הלכות יציאה לטיולים – הרב שי טחן
קטגוריה משנית
undefined
מותר להשתזף בשמש בשבת ואין לחשוש משום איסור צביעת הגוף, ויש מן הפוסקים שהחמירו בדבר. מכל מקום יש להיזהר שלא למרוח תכשירי שיזוף אפילו נוזלי לגמרי. ויזהר לא לשהות זמן ממושך בשמש עד שייגרם לו צער מחמת החום. בשו״ת מנחת יצחק (ח״ה סימן לב) אסר את השיזוף בשבת משום איסור צביעת הגוף, כמבואר בשולחן ערוך (סימן שג סכ״ה) שאסור לאשה להעביר סרק על פניה משום צובע, וכן אסור לטוח את הפנים בבצק, דכשנוטלתו מאדים הבשר. וכן הוא בשו״ת מחזה אליהו (סימן סה אות נד), ושו״ת חלקת יעקב (או״ח סימן קנב). לעומתם רבו המתירים מאחר שהשיזוף נעשה ממילא ולא בדרך מעשה, וגם אינו מתקיים אלא חולף לאחר כמה ימים. וכך פסק הגר״ע יוסף (חזו״ע שבת ח״ה עמוד כו), והגר״י פישר (שו״ת אבן ישראל ח״ט סימן יג), ובשמירת שבת כהלכתה (סימן יח הערה ע), והגר״י הארפנעס (נשמת שבת ח״ה סימן רטו). עוד הוסיפו הפוסקים שאין בשיזוף משום איסור רפואה בשבת, שהרי בריאים יושבים תחת השמש, שלא כדברי השו״ת חלקת יעקב (ח״ד סימן יז) שאסר מטעם זה, בהסתמך על הכתוב: "שמש צדקה ומרפא בכנפיה". מכל מקום כתב הגר״ע יוסף שישיבה ממושכת בשמש אינה אלא צער ועינוי, ואסור לאדם לצער עצמו בשבת. ולעניין מריחת תכשירי שיזוף החמיר בשו״ת מנחת יצחק הנ״ל, מאחר שעלול זה להביא לידי חילול שבת, בכך שיבואו לסוך גם במשחה האסורה. וכן החמירו בשו״ת אבן ישראל (שם) ובספר נשמת שבת (שם סימן ריד).
סרטונים קצרים
שיעורים פופולריים
שיעורים פופולריים
שיעורים חדשים
שיעורים חדשים
את המידע הדפסתי באמצעות אתר yeshiva.org.il