ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- משפחה חברה ומדינה
- מבט על התקופה
- התמודדויות וחבלי משיח
לימוד השיעור מוקדש להצלחת
נריה בן אורה יוכבד
מניסיוני, גם אם איננו שיטתי, לישראלי החילוני הממוצע, זה שמעולם לא הלך לתפילה בבית הכנסת ושאין לו שום רקע אמיתי בחינוך תורני כזה או אחר, אין שום מושג מהם הם עיקרי האמונה של היהדות או מה תכלית קיום העם היהודי בתכנית הגדולה של העולם.
ובתפוצות המצב עגום אפילו יותר. הבורות מולידה ניתוק מהקהילה היהודית וממדינת ישראל, מה שמוביל, באופן בלתי נמנע, לנישואי תערובת ולניתוק מהעם היהודי עצמו בסופו של דבר. למה שאדם יהיה יהודי כשאיננו יודע שום דבר על היהדות, על מסורתה, על גורלה ועל תכליתה? על יהודים שיודעים על וודי אלן ועמוס עוז יותר ממה שהם יודעים על הרמב"ם מרחפת הסכנה שהם וילדיהם, בסופו של דבר, יתנתקו לגמרי מהחיים היהודיים ומעקרונותיהם.
יהודים שאינם מכירים את היהדות חושבים שהיא - להבדיל - מעין צורה של נצרות בלי יש"ו או תפיסה חברתית של מדינת רווחה בלי מרקס. אם זה המצב, למה שאדם ירצה להזדהות עם העם היהודי? העולם הוא משפחה אחת גדולה. אני בסדר ואתה בסדר, אז בוא נהיה כולנו ביחד ונעשה חיים.
שמתי את ליבי לכך שאפילו יהודים שזנחו את המסורת היהודית, על אף שגדלו והתחנכו בסביבה דתית, עושים זאת בעיקר בגלל כאב אישי, ולא מתוך ידיעה אמיתית של מה שהם דוחים. טעות היסוד שמולידה הבורות היהודית היא הבלבול בין ההתנהגות והיחס של יהודים דתיים לבין אמונות היסוד של היהדות עצמה. היהדות לא מבטיחה אנשים מושלמים.
לפני 750 שנה מודה הרמב"ן בצער שאדם יכול להיות בקלות אדם נורא אפילו בתוך מסגרת שמירת המצוות - "נבל ברשות התורה". אך אותו נבל אינו היהדות, על אף שמראהו והתנהגותו השגרתית נראים כמו של יהודי. הבור יזהה את האדם הזה עם היהדות עצמה רק מתוך אי הכרה של הערכים והעקרונות האמיתיים של היהדות.
הפרץ הנוכחי של ספרים וסרטים של אנשים ממורמרים ומתוסכלים, ובמידה מסוימת, בעלי שנאה עצמית, שבאו ממשפחות לא מתפקדות ונטשו את חינוכם הדתי הוא דוגמה לבורות הרסנית כזאת. סלידה ממנהגי האכילה של אבא או מהתנהגותו כלפי אשתו איננה מצדיקה חילול השם ופגיעה ביהדות ובמסורותיה. בעבר ערכים יהודיים, ולא רק ידע, היו חלק מהחברה היהודית. חסד, צדקה, מרכזיותה של ארץ ישראל, קדושת התורה - כולם היו תוצרי לוואי טבעיים של חיים בסביבה יהודית. היום המצב שונה. אי הכרת הערכים האלה ובלבול בינם לבין "כפילים" לא-יהודיים שלהם מושלים בעולם היהודי שסובל מבורות ומאובדן גאווה וזהות.
תשובה ברורה אחת לבורות היהודית היא חינוך יהודי. גם אם ילד לא הולך לבית ספר דתי, חלק מהחינוך היהודי חייב להגיע אליו כך או אחרת. ולא, הילד הזה וצאצאיו יאבדו לעם היהודי. הכיתה המסורתית לא מצליחה לבצע את תפקידה, כפי שהמשבר החינוכי שיש היום בישראל ובגולה מוכיח.
חינוך היום הוא טלוויזיה, די-וי-די, ספרים, הופעות, סרטים וכו'. זה כמעט מעשה כפירה מצדי לכתוב את זה, אבל אני חש שהוראת ערכי יסוד של היהדות - שוב, היסטוריה, מקום התורה בחיים היהודיים, חשיבות ארץ ישראל, חסד ודאגה לזולת, סובלנות להשקפות שונות, האופי הא-פוליטי האמיתי של היהדות - יסייעו להחדרת שמץ של תחושת ערך עצמי וגאווה יהודית ליהודים בכל הגילאים ובכל המעמדות באופן שעובדות, ספרי לימוד, עבודות ודרישות התנהגות קפדניות לא ישיגו לעולם.
צריך להתעלם ככל האפשר מהמרצים ומהארכיאולוגים שלנו שנוקטים בגישות מוזרות ובלתי מדעיות לניתוץ התנ"ך והעבר היהודי. הם, שמתנאים בהשכלתם, הם הקורבנות האמיתיים של בורותם בכל הנוגע ליהדות ולערכיה. בניו יורק ישנה חנות שהפרסומת שלה אומרת "הלקוח המשכיל הוא הלקוח הכי טוב שלנו". יהודי משכיל בערכי היהדות, במסורתה ובאורחותיה הוא היהודי הכי טוב שלנו.
התמודדויות וחבלי משיח דרכו של מרן הרב כנגד רוחות התקופה
כיצד הרב קוק היה מתייחס לפמיניזם, לטכנולוגיה ולכפירה?
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
שמונה פרקים לרמב"ם מדרגות בקרבה אל המלך
שיעור 5
השיעור עוסק בתורת הנפש של הרמב"ם ובמשל הארמון המפורסם מתוך "מורה הנבוכים", הבוחן את הדרגות השונות בקרבה לה' ובהגשמת ייעודו השכלי והרוחני של האדם. דרך סיפורים חסידיים ודיון על אתגרי השעה, מודגש החיבור שבין לימוד עמוק, תיקון המידות והמפגש עם הבורא.
עשרת ימי תשובה מדוע ה' מנסה את האדם - "האלוקים ניסה את אברהם"
ה' מנסה את אברהם מדוע? הרי יודע אם יעמוד בניסיון
רביבים לעורר את הילדים לתשובה
מי שרואה שילדיו אינם מתפללים או לומדים כראוי, יבדוק תחילה את עצמו | לאחר בירורים פנימיים יוכל לדבר עם הילדים בכנות על ערך לימוד התורה | כאשר ההורים רוצים להוכיח את בנם או בתם על התפילה, עליהם לבדוק את עצמם אם הם מתפללים ברצינות | חשוב מאוד שהנזיפות בילדים יהיו מעטות מאוד לעומת דברי השבח והעידוד, ובמיוחד צריך להשתדל להימנע מכעס | כאשר ההורים שומרים על אווירה טובה, רוב הבעיות חולפות ומתברר שהילדים הרבה יותר טובים ממה שהיה נראה לכאורה
אור החיים על הפרשה ברכות השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק א'
השיעור עוסק בביאורו של ה"אור החיים" לברכות משה לשבטי יוסף, זבולון, יששכר וגד בפרשת "וזאת הברכה". במהלכו מנותחות המשמעויות הרוחניות וההיסטוריות של הברכות, לצד מקומו המיוחד של משה רבנו בהנהגת העם ובקבורתו.
אור החיים על הפרשה סוד ראיית משה וברכת השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק ב'
השיעור עוסק בביאורי ה"אור החיים" לברכות השבטים בסוף ספר דברים, תוך התמקדות בשבטי גד, דן ואשר ובמשמעות מלחמותיהם וברכותיהם. בהמשך נבחנים האופן שבו ראה משה את ארץ ישראל מהר נבו, פטירתו, וסוגיית כתיבת שמונת הפסוקים האחרונים של התורה.
האזינו האזינו – עם זו יצרתי
הדבר שמגן ומציל את עם ישראל במצבי חירום הוא התפקיד והיעוד האלוקי המונח אך ורק על כתפי ישראל עד כי העולם כולו תלוי בו ובסגולתו
אורות התשובה - הרב הראל כהן מכאב התשובה לאור השמחה
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, א-ב
השיעור עוסק במתח שבין כאבי התשובה והייסורים הנפשיים הנלווים לניתוק מהחטא, לבין תחושת השמחה והשחרור הנובעות מתיקון הנפש. דרך פסקאותיו של הרב קוק באורות התשובה, מתבאר כיצד הכאב על העבר איננו גורם לייאוש אלא מהווה תהליך ריפוי עמוק המרומם את האדם.
צום גדליה צום גדליה: מצמיחת חורבן לבניין
השיעור מעמיק במשמעותו של צום גדליה בתוך עשרת ימי תשובה, ומסביר כיצד הייאוש של רוצחי גדליה החריב את הסיכוי להמשכיות היישוב היהודי לאחר החורבן. דרך השוואה בין דברי הרמב"ם לגמרא ולחטא נדב ואביהוא, מודגש המסר שגם מתוך השבר הגדול ביותר אסור להתייאש, אלא יש להמליך את רצון ה' ולפעול לתיקון.
