ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- ספריה
- קומי אורי
- מאמרים נוספים
- מדורים
- תולדותיהם של צדיקים
- מרן הרב צבי יהודה הכהן קוק
לימוד השיעור מוקדש לרפואת
יוסף בן גרציה
על מורנו ורבנו מרן הגאון הצדיק רבי צבי יהודה הכהן קוק זצ"ל אפשר לומר את מאמר חז"ל "צדיקים במיתתם נקראו חיים" (ברכות י"ח ועוד), בכל עומק משמעותו.
כדי להבין את משמעות המאמר הזה לעומקו יש לצרף אליו מאמר חז"ל ידוע אחר: "יעקב אבינו לא מת וכו' מקרא אני דורש 'הנני מושיעך מרחוק ואת זרעך מארץ שבים ושב יעקב ושקט ושאנן ואין מחריד' (ירמי' ל' י') – מה זרעו בחיים אף הוא בחיים" (תענית ח' ועוד). לשני מאמרים אלו נצרף את דברי חז"ל: "ושננתם לבניך – אלו התלמידים" (ספר דברים) ואת דברי חז"ל: "כל המלמד את בן חברו תורה, מעלה עליו הכתוב כאילו ילדו" (סנהדרין י"ט).
כולנו תלמידיו-בניו. לא רק אלו מאתנו שזכו ללמוד תורה מפיו ממש, אלא גם כל האלפים הרבים שלמדו ולומדים תורה מפי תלמידיו ותלמידי תלמידיו. כל יושבי היישובים החדשים בכל רחבי ארץ הקודש ובייחוד ביהודה ושומרון וחבל עזה. כולם, כל רבבות יושבי ארץ-ישראל, יושבי יהודה שומרון ועזה, בקעת-הירדן ורמת-הגולן – כולם, כולם בניו ותלמידיו, ממשיכי דרכו, הפועלים מכוחו ומכוח כוחו. "גוש אמונים" לא היה בא לעולם ויישובי "אמנה" ברחבי יהודה ושומרון לא היו נוסדים ומתקיימים בלי השראתו, פעולתו וכוחה של תורתו – "התורה הגואלת".
התיישבות פרי עמדתו ועמידתו
אישיותו המוסרית המיוחדת באה לידי גילוי כששאל את החברים שבאו לקחתו לעלות להתיישב בסבסטיה, ראשון יישובי השומרון, האם הקרקע במקום, שהיה למעשה ראש וראשון יישובי "גוש אמונים" ביהודה ושומרון, היא בבעלות המדינה או בבעלות פרטית ערבית, ורק כשהתברר לו שהאדמה של התנחלות זו אינה שייכת לאף גורם פרטי, ערבי או יהודי, יצא ועמד בראש העולים להתיישב שם.
רבנו התייצב באומץ ובעוז מול נציגי השלטונות וכוחות הביטחון עד כדי מסירות נפש ממש. עליו אפשר היה לומר: "והיה כאשר ירים רבי צבי יהודה את ידיו וגבר ישראל". כל ההתיישבות המבורכת ברחבי יהודה ושומרון היא פרי עמדתו ועמידתו בראש המחנה של מקיימי "ישיבת ארץ-ישראל", ששקולה כנגד כל המצוות שבתורה.
כשהתפרסם מנשרו של מרן רבי צבי יהודה זצ"ל "למען דעת" – בעניין בעלות עם ישראל על ארץ-ישראל כולה, בחודש אדר תשל"א – שלח לו כ"ק אבי מורי הרב הנזיר הקדוש זצ"ל את הברכה הבאה: "ד' יתברך יחזק אותו ויוסיף לו כח ומח, וסייעתא דשמיא להגיד דבר אמת לאמיתה לשלמות ארצנו הקדשה ויגדיל תורה ויאדיר" (נרשם מפי אבא מארי זצ"ל ע"י תלמידו יבלחט"א הרה"ג יוסף טולידאנו שליט"א ונדפס בספר "דודי לצבי" מהדורת אד"ר התשס"ה, בהוצאת "אריאל" עמוד קכ"ט).
25 שנים עברו מיום הסתלקותו של מרן הגה"צ רבי צבי יהודה זצ"ל, שעלה ונתעלה לגנזי מרומים ביום י"ד באדר, הוא פורים דפרזות. יהי רצון שיקוים בנו, בזכותו ובזכות רבותינו הקדושים, "ונהפוך הוא, אשר ישלטו היהודים המה בשונאיהם" – ונאמר לפני אלקי ישראל שירה חדשה, בהלל ובהודאה.
יהי רצון שלא נהיה עוד "עבדי אחשורוש והעממים", אלא עבדי ד' המודים לפניו, על נסי ארץ-ישראל, (ראה מסכת מגילה י"ד) ונתהלך לפני ד' בארצות החיים, בזכות הצדיקים שגם במיתתם חיים נקראו.
יהי רצון שיקויים בנו ובכל שטחי ארץ-ישראל המובטחת לנו מפי הגבורה: "אבן מאסו הבונים היתה לראש פנה" ו"מאת ד' היתה זאת היא נפלאת בעינינו".
השתא, בעגלא ובזמן קריב, ונאמר אמן.
מה חז"ל באמת רצו שנרגיש בין י"ז בתמוז לט' באב?
חנוכה הכשרת כלי הזוגיות
איך להגדיל או להקטין רצועות תפילין של ראש בקשר מרובע?
איך מכינים תה בשבת?
שופר
הלכות תשעה באב שחל במוצאי שבת
תחילת החורבן: ביטול קרבן התמיד
כאב הגלות ותקוות הגאולה
"בזאת התורה" - איזו תורה?
שלושה שותפים בזוגיות: מה למדנו מהאבות והאימהות?
מה עיקר הגאולה ביום העצמאות?
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
