ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- מדורים
- קוממיות
- הרה"ג דב ליאור
- משפחה חברה ומדינה
- שמיטה
- התבוננות אמונית
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
הרב מרדכי צמח בן מזל
לעומת זאת, ביחס לשמיטה ישנה מחלוקת הפוסקים אם היא נוהגת בימינו. יש הסוברים ששמיטה תלויה ביובל, וכיוון שהיובל אינו נוהג כיום גם השמיטה אינה נוהגת, ויש הסוברים שהשמיטה לא תלויה ביובל ואנו מחויבים בה כיום. גדולי האחרונים הכריעו שכיום השמיטה היא רק מדרבנן, ואשרי החקלאים שיכולים להוביר את שדותיהם ולקיים את המצוה כהלכתה.
מצוות השמיטה טומנת בחובה רעיונות גדולים: בשנה זו מתעלה העם כולו, שובת ממלאכתו ומתמסר ללימוד התורה. בנוסף - בשנה זו בא מתגלה לעיני כל גודל השגחת השם על עמו, שהרי בשנה זו לא מעבדים את השדות, ובכל זאת כאשר הדור נמצא במעלה רוחנית גבוהה, הארץ מוציאה במהלך שנת השביעית פירות וירקות, שמספקים את צורכי האנשים, הבהמות והחיות. במצב זה ההשגחה היא בבחינת נס ניגלה. אולם, גם אם הדור אינו ברמה רוחנית כה גבוהה, באה הבטחה אלוקית, שבשנה השישית יהיה נס נסתר, ובזמן שעדיין מעבדים את הקרקע הארץ תיתן יבולה לשלוש שנים.
אין ספק שעם שחי לאור גילויי השגחה גלויים כל כך, חי חיים רוחניים ברמה גבוהה מאוד. נמצאנו למדים שבמצוה זו גלומים יסודות האמונה של עם ישראל בכל מה שנוגע לביטחון בהשם ובהשגחתו החופפת עלינו תמיד.
בדורנו טרם זכינו שכל עמנו יקיים את מצוות השמיטה. עדיין ישנם אילוצים שבגללם אנו מוכרחים להפקיע את קדושת הארץ, על ידי מכירה לזמן לידי "שאינם בני ברית". 'היתר המכירה' הונהג לפני כמה דורות על ידי גדולי הפוסקים באותם ימים. אמנם אז היו בעיות קיומיות מסוג אחר, אולם גם כעת ישנם אילוצים המחייבים את היתר המכירה - אנו נמצאים במצב מלחמה עם שכנינו מסביב, ולכן אין אפשרות להסדיר הבאת ירקות מארצות שכנות. בנוסף - בנסיבות הקיימות הפסקת העבודה לשנה שלמה עלולה לגרום להרס החקלאות בארץ, וישנה חשיבות גדולה לשמר את החקלאות במדינת ישראל.
כל הנוהגים את 'היתר המכירה' פועלים על פי יסודות הלכתיים איתנים ובריאים, ואין להטיל דופי בפסקי גדולי הרבנים מדורות עברו.
בעזרת ה', כשמדינתנו תהיה חזקה ואיתנה מבחינה כלכלית, נזכה ששנת השמיטה תישמר במלואה בכל האדמות המעובדות ותורגש שנת השבתון בארץ כולה. ולוואי ונזכה עוד בדורנו לקיים את מצוות השמיטה כהלכתה עם כל הברכות הטמונות בה.
ולסיום, הנני מוצא לנכון לברך את מערכת עלון קוממיות בצאת גיליון המאה. אין ספק שהמערכת עושה מצוה גדולה בפרסום דברי תורת חיים, השייכים לשיבת עם ישראל לארצו, ומעודדת בייחוד את הנוער להמשיך ולהתחנך בדרכה של תורה ויראת שמים אמיתית עד שנזכה שדרך זו תהא נחלת הציבור כולו. עלו והצליחו להצעיד את עם ישראל ולהוליכו "קוממיות" עד גאולתו השלמה בקרוב בימינו אמן.
איך עושים קידוש?
כשהתמיד בוטל - החומות קרסו
איך להגדיל או להקטין רצועות תפילין של ראש בקשר מרובע?
הקשר אל ה' – תפילה
במה נעבוד כשהבינה המלאכותית תחליף את כולנו?
הצוואה של חללי צה''ל לעם ישראל
מה עיקר הגאולה ביום העצמאות?
אנחנו קודש למענך
מה עושים בעשרה בטבת שחל בשישי?
הלכות תשעה באב שחל במוצאי שבת
הלכות קבלת שבת מוקדמת
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
