מקור חיוב ברכות התורה , האם החיוב מדאורייתא או מדרבנן? , המסתפק לאחר התפילה , סופר סת"ם והמהרהר בדברי תורה , שמיעת שיעור תורה , פסיקת דין קודם ברכות התורה , ברכות התורה לניעור כל הלילה.
דעת הראשונים שלאו דוקא בניסן | דעת הפוסקים להלכה | הויכוח בין בעלי הקבלה | פשט וקבלה - כיצד פוסקים? | קטן שיגדיל בחודש ניסן | זריזות וברוב עם | ברכת האילנות בשבת | האם גם נשים מברכות? | עדיפות לברך בגינות ובפרדסים | ברכה בחצר חבירו | ברכה על אילני סרק, לימון, אילנות מורכבים
ישנם שני האופנים לצאת ידי חובה בברכות. 1. דין שומע כעונה. 2. עניית אמן.
מחלוקת הראשונים בחשיבות עניית אמן בגמרא בברכות דף נד:.
ביאור בחילוק בין שתי הדרכים לצאת ידי חובה.
ביאור בשיטת הרמב"ם מדין עניית אמן.
אדם שלא ישן כל הלילה האם מברך את ברכות התורה בעצמו או עדיף שייצא ידי חובה מאדם אחר? ומה הדין באדם המנמנם תוך כדי לימודו בליל שבועות?
הלימוד יתחיל מהגמרא דרך פרושי הראשונים ועד לפסיקת האחרונים וההלכה למעשה.
הפרשת הפסולת מהגוף,בל תשקצו בהשהיית צרכיו, השוהה מלהפיח אינו עובר, הנצרך להתאפק על פי הוראה רפואית, דעות הראשונים אם צריך לברך ענט"י אחר ההתפנות, כיצד יטול ידיים אחר שהתפנה, עד מתי יכול לברך אשר יצר?
ז. נימוסים בסעודה, לתת לגדול ליטול תחילה, שלא יטול יותר ממה שמגיע לו, אין ראוי להסתכל בפני האוכל, לאכול במתינות, לא ישתה כוס משקה בבת אחת, ח. דברי תורה ודיבורים בסעודה, ט. שלא לאכול יותר מדי, י. המאכלים הבריאים והמאכלים המזיקים, האם המאכלים המזיקים אסורים באכילה.
ג. שלא להשחית מאכלים, איסור בל תשחיתו, האיסור להעביר כוס מים מעל הלחם ועוד דקדוקים בכבוד הלחם,ד. שיירי מאכלים. ה. בל תשקצו באכילה, אסור לאדם לאכול דבר מגעיל, ו. שלא להגעיל אנשים אחרים.
תקנת חז"ל לברך על חזרת ישראל לארצם ● שיטת הרי"ף שמברכים דווקא על בתי כנסת, ופסק ההלכה ● מנהג הרצי"ה קוק בעניין ברכה זו, ודבריו על מי שמרוב ספקות אינם מברכים ● חידוש מנהג הברכה בדורותינו.
