פרשת עקב – לא תירא מהם

זה הכל בתוכנו בראש שלנו ובהסתכלות שלנו משם הכל מתחיל ולכן השינוי הגדול צריך להתרחש קודם כל בתוכנו ממש בתפיסתנו

פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת עקב

מה הטעם שבתחלה אמר וְהָיָה עֵקֶב תִּשְׁמְעוּן לשון רבים, ואח"כ אמר וְשָׁמַר יְ-הֹוָה אֱ-לֹהֶיךָ לְךָ לשון יחיד. 'אֶרֶץ אֲשֶׁר אֲבָנֶיהָ בַרְזֶל', אַל תִּקְרֵי 'אֲבָנֶיהָ', אֶלָּא בּוֹנֶיהָ. צריך להבין למה הוציאו את המקרא מידי פשוטו. מה הטעם שבברכות התורה אומר 'בָּרְכוּ אֶת יְ-הֹוָה הַמְּבֹרָךְ'. והוא שם יְ-הֹוָה שהוא מידת הרחמים, ואילו בברכת המזון אומר ברוך א-לוהינו שאכלנו, מזכיר שם א-להים שהוא מידת הדין. מה נשתנה ברכת התורה שחיובה מן התורה הוא לפני הלימוד, שהרי מברך ברכות השחר טרם תחילת לימודו, מברכת המזון שחובתה היא רק לאחר האכילה

עקב- -למה מופיע מצוות והלכת בדרכיו רק בספר דברים?

פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש עקב

כל דור שאינו נבנה בימיו כאילו נחרב בימיו. קשה להבין שהיו הרבה דורות צדיקי עליון שנאמר שהיה ראוי להיות נחרב בימיהם | אֶרֶץ זָבַת חָלָב וּדְבָשׁ. (ו ג) הקדים כאן את החלב לדבש, ואילו בשיר השירים (ד יג) נאמר דְּבַשׁ וְחָלָב תַּחַת לְשׁוֹנֵךְ הקדים דבש לחלב | וַאֲהַבְתֶּם אֶת הַגֵּר - מה הטעם שהגר נקרא 'גר' | מה הטעם שתיקנו את ברכת הטוב והמיטיב דווקא אחרי ברכת בונה ירושלים ולא קודם | מה הטעם שאין מברכין בורא פרי הגפן קודם ברכת המזון כדרך שמברכין בקידוש והבדלה בתחלה. ועוד!

מי יזכה בתחרות השפים?

עקב- האם גשמיות זה מעלה או חיסרון?

פרשת עקב – אל תישבר

כשהתורה מצוה אותנו לעמוד במלחמה ולא להישבר היא נוקט בלשון אל תערוץ אבל לשון עריצות הוא דוקא לשון של חוזק. מה פשר הענין?

זכותנו על ארץ ישראל מחייבת

עקב התהליך בשבע הפטרות הנחמה מאז ועד

איך שוברים את האויב

המילה "עקב" תשמעון משמשת כמילת קוד הצופנת בחובה את הדרכת התורה לבנית מדינה עוצמתית שמרתיעה את אויביה.

טובה של הארץ

ברכה חומרית או רוחנית

משפט יתום ואלמנה

ארץ ישראל לא תחסר כל בה

וברחמים גדולים אקבצך