שלום הרב. במסכת ביצה דף ד עמוד ב’ ישנה מימרה של רב ושמואל שביצה שנולדה בר"ה ביום הראשון אסורה ביו"ט השני מכיוון ששני הימים קדושים והגמ’ מביאה לזה ראיה מעדות החדש, אבל במסכת ר"ה דף כג עמוד א’ מקשה הגמ’ למה משיאים משואות רק על חודש חסר ולמה שלא ישיאו משואות על חודש מלא ועונה הגמ’ מפני שיש ביטול לעם ממלאכה לשני ימים , ומבאר רש"י שהיו נוהגים את ר"ה רק יום אחד, אז דווקא מוכח מפה הפוך שנהגו את ר"ה רק יום אחד?

שאלתך נענתה במסגרת פרויקט "פרשנילקריאת התשובה לחץ כאן