שלום כבוד הרב אני מניח שכשהרב של ספר החינוך כותב "מתפיס" כונתו תופס. שהוולד מקבל סטטוס כמו אמו (אמו חטאת גם העובר חטאת). אם טעיתי כאן אז ההמשך לא במקום. ואז אם הבנתי נכון: א. בעודה מעוברת מקבלת מום והבעלים מתפיס את הוולד שיהיה קורבן כמו אמו ב. ואז הוא פודה אותה והיא חולין ג. נולד זכר. איך אפשר להקריב זכר חטאת ? ספר החינוך מצוה תמא - מצות פדית קדשים שנפל בהם מום ואחר כך מותרים באכילה (דברים יב טו). ...ואם ילדה קודם פדיון, הולד שהוא תמים מקריבין אותו. אבל אם נתעברה קודם שתפדה וילדה אחר שנפדית, הולד אסור ואינו נפדה. אלא כיצד יעשה, סמוך לפדיון אמו מתפיס ולדה לשם הזבח שהקדיש אמו, לפי שאין יכול להקריבו מכח אמו מפני שהיא קדושה דחויה מחמת מומה.

לשואל, שלום וברכה! "מתפיס" אין הכוונה שהוולד תופס באופן אוטומטי את המעמד של הזבח של אמו, אלא הבעלים צריך להקדיש אותו לשם אותו זבח. המקור לדברי ספר החינוך הוא הגמרא בבכורות טו ע"ב והרמב"ם בהל' איסורי מזבח פ"א הי"א. אכן לא מדובר בקרבן חטאת. כפי שכתבת, זכר אינו קרב חטאת (לאדם פרטי, מלבד נשיא, או כהן גדול ביום הכיפורים). חוץ מזה, ולד של קרבן חטאת הוא אחת ה"חטאות המתות", ואין מקריבים אותו כלל, בין אם אמו תמימה ובין אם היא בעלת מום (עיין רמב"ם הל' תמורה פ"ד הל' א-ב והל' ט).