שלום... מי שיוצא לו סיום מסכת בתשעת הימים. האם מותר לאכול בשר או שנוהגים שלא לאכול בשר בכל אופן?

שלום עליכם. רבנו הרמ"א (תקנ"א י') כתב בפירוש שמותר לאכול בשר בסיום מסכת הנערך בימים אלו, והנוהג כך עושה זאת לכבודה של תורה. אולם אם בשאר ימות השנה לא היית עושה סעודה כזאת, נראה שיש להמנע מכך (מ"ב ס"ק ע"ג). עם זאת אין לאחר את הסיום מסכת בכוונה לימים אלו כדי לאכול בשר (מ"ב שם), ויש שנהגו אף בסעודת מצוה לא לאכול בשר (מנהג בגדאד, בא"ח דברים ט"ו). מאידך כמה מגדולי החסידות נהגו לכוון בדווקא את הסיום לתשעת הימים, כדי להרבות בזכויות בימים אלו (ראה בספר נטעי גבריאל בין המצרים ח"א מ"א). יש לציין שמנהג חב"ד לערוך סיום מסכת בכל יום מתשעת הימים, כך הנהיג הרבי מליובאוויטש (לראשונה בערב ר"ח אב תשל"ה) והזכיר בדבריו את הפתגם החסידי אותו מביא הרבי ממונקאטש (וכך מובא בשם החוזה מלובלין) שפירש את מאמר חז"ל "משנכנס אב ממעטין בשמחה" – ש"ממעטין" את העצבות של חודש אב – על ידי שמחה. בהמשך לכך הציע הרבי מליובאוויטש שיערכו סיומים בימי תשעת הימים מדי יום ביומו בהתבסס על הנהגת הרבי הרש"ב שאודותיה סיפר: "הרבי הריי"צ סיפר על הנהגת אביו הרבי הרש"ב שנהג לעשות בכל יום מימי תשעת הימים סיום מסכת, אף שלא ערך סעודה בבשר ויין" (וזאת לא כפי מה שמקובל בפי הציבור כי מנהג חב"ד לאכול בשר ויין בכל סיום). ולכל הדעות אם יותר נוח לעשות סיום מסכת בזמן זה, כגון אדם שלמד את המסכת והשאיר מעט כדי להתארגן לסיום בזמן שמתאים לו ויש לו פחות לחץ, ודאי שהדבר מותר ובלבד שלא יעבור זמן רב (עיין ש"ך יו"ד רמ"ו ס"ק כ"ז). בברכה רבה,