ידוע המדרש ששאול בן הכנענית הוא בנה של דינה, שנשאה שמעון לאחר מעשה שכם. כיצד יתכן שנשא שמעון אחותו מן האם, שאסורה אף על בני נח? בתודה מראש

שלום בתרגום יונתן (בראשית ל' כ''א) נאמר: וּשְׁמִיעַ מִן קֳדָם יְיָ צְלוּתָא דְלֵאָה וְאִיתְחַלְפוּ עוּבָּרַיָא בִּמְעֵיהוֹן וַהֲוָה יָהִיב יוֹסֵף בִּמְעָהָא דְרָחֵל וְדִינָא בִּמְעָהָא דְלֵאָה. לאה הייתה מעוברת ביוסף, ורחל הייתה מעוברת בדינה, והנס היה שהתחלפו העוברים, שיוסף שהיה בבטן לאה ניתן בבטן רחל, ודינה שהייתה בבטן רחל ניתנה בבטן לאה. ולכן: שמעון נשא את דינה שנחשבת לבת רחל כי אצלה היה יצירתה של דינה. וכן בפיוט הקליר לשחרית ר''ה יום א': זכר לה ישר ארחות, עובר להמיר בבטן אחות, חושבה כהיום זכרה להאחות, סלוף דינה ביהוסף להנחות. כך הסביר רבי יעקב בעל הטורים בפירוש הטור הארוך על התורה. המהר"ל (בגור אריה, בראשית מו, י) מסביר שכשקיבלו עליהם האבות את קיום התורה עוד לפני נתינתה בהר סיני היה להם דין גרים, ו"גר שנתגייר כקטן שנולד דמי" (יבמות כב.) ולא הייתה להם דין קורבה כלל, ולכן יכול היה לשאת שמעון את דינה אחותו. יום טוב