שלום הרב! איך עושים את ההבדלה במוצאי שבת שהוא גם תשעה באב?

שלום וברכה, כאשר צום תשעה באב חל ביום ראשון יש לברך במוצאי שבת על הנר בלבד. בליל מוצאי תשעה באב יש להבדיל על הכוס בלבד (ברכת הגפן וברכת המבדיל) ואין מברכים על הנר ועל הבשמים (שו"ע, סימן תקנו). נהגו שלא לומר את הפסוקים "הנה" ועוד (שש"כ, סב, מד). פרטים נוספים הקשורים להבדלה בתשעה באב שחל ביום ראשון: 1. בליל תשעה באב מבדילים בתפילה. נשים שלא מתפללות ערבית או גברים ששכחו להבדיל בתפילה יאמרו "ברוך המבדיל בין קודש לחול" לפני שעושים מלאכה או חולצים נעליים ומחליפים בגדים (מ"ב תקנו ב, שש"כ סב מב). 2. במוצאי תשעה באב (יום ראשון בלילה) מותר להבדיל על יין ולשתות בעצמו ולא צריך לתת לתינוק לשתות (מ"ב, ס"ק ג). אמנם יש אומרים שאסור לשתות יין במוצאי תשעה באב אפילו כאשר מדובר בתשעה באב נדחה ויש להבדיל על חמר מדינה (ערוך השולחן ס"ב). אולם למעשה יש להבדיל על יין כדעת המשנה ברורה. בפרט שיש פוסקים שנוטים לומר שאין לנו היום חמר מדינה ולדעתם אפילו חולה שמבדיל בתשעה באב מבדיל על יין, ועדיף להבדיל על מיץ ענבים (דעת החזון איש כמובא בספר דינים והנהגות, ומנחת אשר). 3. המנהג לברך על הנר במוצאי שבת בבית הכנסת לפני אמירת איכה (מ"ב, שם, ס"ק א). אם יש נשים בבית, יש אומרים שנכון שהאיש יברך על הנר בביתו ויוציא את הנשים שבביתו ידי חובה. ולא יצא האיש ידי חובת ברכת הנר בבית הכנסת, משום שלדעת המ"ב אשה אינה מברכת בעצמה ברכת הנר משום החשש שהיא לא חייבת לברך ברכה זו. ולכן הנכון הוא שהאיש יוציא את האשה ידי חובה בבית (שש"כ הערה צח, ויותר מפורש שכך הורה הגרש"ז בהערות ביצחק יקרא על המ"ב סי' תקנו). ויש חולקים וסבורים שאין מניעה שאשה תברך ברכת הנר ואין לשנות מנהג ישראל שיוצאים ידי חובת ברכת הנר בבית הכנסת (שבט הלוי ז עז). למעשה שתי הדרכים טובות ודעביד כמר עביד ודעביד כמר עביד (מנחת אשר זמירות שבת, עמ' קצח). שנזכה שצום הרביעי וצום החמישי, צום השביעי וצום העשירי יהיו לבית ישראל לששון ולשמחה ולמועדים טובים בב"א. כל טוב