שלום כבוד הרב. שתי שאלות, אבל כמעט זהות: 1. האם מותר לתבוע דיבה בערכאות ? מצד אחד, כידוע, דינא דמלכותא דינא. והתפרסם שראש ארגון רבני צהר תבע דיבה, בערכאות, את הרב יצחק לוי, רב העיר נשר. מצד שני, אם אכן מי שבוחר להיות אזרח כאן, מקבל עליו את התקנות והערכאות, אז יוצא, לכאורה, שאי אפשר לחייב אף אחד לדין תורה, ח"ו. 2. האם מותר לדווח על בעל מכולת, שסירב לקבל פיקדון (בקבוקים) ? מדובר על תביעה שיכולה להגיע לעשרות אלפי שקלים. בעל המכולת טוען, שמדין תורה אי אפשר לחייב אותו לקבל פיקדון. ואם יערבו את הרשויות, זה גזל, לטענתו. עד כאן השאלות. הערה: ידוע לי שיש דין ודברים בנושא התנייה על חוקי התורה. וכן, אם תנאי שבממון קיים. וכן, שיש בחירה סלקטיבית של חוקי המדינה והעירייה (אם "התקבלו בציבור" או לא). כמדומני, אפילו רישום בטאבו אינו טענה (ולא מתחשבים בזה כלל!), בבתי הדין החרדים (הדברים מפורסמים לכל). בגלל כל המחלוקות לעיל, ועוד, בחרתי כאן דווקא את "כולל דיינות בית אל". תודה.

שלום וברכה, באופן כללי, ישנו איסור ערכאות גם בבתי המשפט בארץ ישראל, והפונה אליהם מחלל את ה' (ע' חזון איש סנהדרין סי' טו אות ד ד"ה ואע"ג וד"ה אין; דברי הגרצ"פ פרנק זצ"ל בציץ אליעזר חי"ב סי' פב; יחווה דעת ח"ד סי' סה עמ' שיב- שיד בהערה). ולכן כאשר אדם תובע את חברו עליו לפנות לבי"ד שדן ע"פ דיני התורה. אם הנתבע אינו מוכן להגיע ביה"ד יתן לו היתר לפנות לערכאות. כאשר ידוע לתובע שהנתבע לא יסכים להגיע לביה"ד, נחלקו הפוסקים האם צריך לקבל היתר לפנות לערכאות, למעשה המנהג להקל. עפ״י מה שכתב בכסף הקדשים לשו״ע חו״מ סי׳ כו: שמי שידוע עליו שהוא לא ציית דינא אין צריך לתובעו לבית דין קודם ודי בכך שיש ג' שיודעים את האומדנא הזו שהוא לא ציית דינא, ואז מפורסם הדבר ואינו נחשב שהולך לערכאות. ויש שהקלו אפילו הדבר אינו מפורסם. לגבי חוקי המדינה, הפוסקים דנו מתי אנו אומרים שדינא דמלכותא דינא ומתי לא. יש המחלקים בין תקנות שאם היו מתייעצים עם ת"ח, גם הם היו ממליצים לתקן אותם שבזה דינם דין (חת"ס). ויש מחלקים בין דין שהמלכות מחייבת את בית הדין לפסוק ע"פ וחוק שבית הדין לא מחוייב לפסוק ע"פ (חזו"א על פי רבנו יונה). במקום שהחוק נעשה למנהג כגון חוקי עבודה, ואדם נכנס לעבודה על דעתם החוק מחייב בכל אופן, (חזו"א). לגבי תביעת דיבה, יש לתבוע בבית דין, ע"פ הכללים שכתבנו למעלה. עיין בפסק דין שדן בנושא: https://www.yeshiva.org.il/Psakim/File/1910?highlight=%D7%94%D7%99%D7%AA%D7%A8%20%D7%A4%D7%A0%D7%99%D7%99%D7%99%D7%94%20%D7%9C%D7%A2%D7%A8%D7%9B%D7%90%D7%95%D7%AA%20%D7%A0%D7%92%D7%93%20%D7%92%D7%95%D7%A3%20%D7%A9%D7%9C%D7%90%20%D7%99%D7%91%D7%95%D7%90%20%D7%9C%D7%93%D7%99%D7%9F%20%D7%AA%D7%95%D7%A8%D7%94 לגבי חוק המיחזור נראה שלכל הדעות דינא דמלכותא דינא. לגבי מקרה זה התביעה היא פלילית וניתן לפנות לערכאות משני טעמים: א: בזה אין אפשרות לפנות לדין תורה. ב. יש אומרים שבפלילים אין איסור ערכאות משום שבזה יש דין המלך (כפי שניתן להוכי מהגמ' ב"מ פג. פסקו בשו"ת הרשב"א החדשות סימן שמה. בברכה,