כתוב בויקרא (יג, נא) "כי־פשה הנגע בבגד או־בשתי או־בערב", אבל מה זה בבגד או בשתי…, הרי השתי והערב הם הבגד עצמו, ולא דברים שונים! וכמו מפורש בספרא (תזריע פרשת נגעים, פרק יג, ז) הפסוק הביא את השתי והערב רק לדרשה של שיעור הנגע, אז מה זה ה"או", היה צריך להיות "כי־פשה הנגע בבגד בשתי או־בערב" בלי ה"או"! תודה.

שלום חז"ל אכן שמו לב שהמילה בבגד מיותרת ועל כן כן דרשו ממנה הלכה. ״כִּי פָשָׂה״ – זֶה פִסָּיוֹן הַסָּמוּךְ לוֹ כָּל שֶׁהוּא. וּמְנַיִן לְרַבּוֹת אֶת הָרָחוֹק? תִּלְמֹד לוֹמַר ״בַּבֶּגֶד״, יָכֹל כָּל שֶׁהוּא? נֶאֱמַר כָּן ׳נֶגַע׳, וּלְהַלָּן נֶאֱמַר ׳נֶגַע׳. מַה נֶּגַע אָמוּר לְהַלָּן, כַּגְָּרִיס, אַף כָּן כַּגְָּרִיס. המילה בגד, כאמור, מיותרת כיון שאנו עוסקים בצרעת הבגד,היה די לכתוב "כי פשה הנגע וכו'", אלא שהמילה בבגד מלמדת אותנו שבכל מקום שהוא בבגד אפילו רחוק מהנגע אם יתפשט הנגע בגודל של גריס הבגד יטמא. יום טוב.