אם היו מונחים על השולחן שתיה פירות וירקות. ואדם בירך על השתיה שהכל נהיה בדברו. ואחר כך רוצה לאכול מפירות או הירקות, האם צריך לברך שוב או שברכת שהכל שבירך פוטרת את הכל?

צריך לברך על כל דבר את הברכה המתאימה לו, לכן אע"פ שבירך ברכת שהכל על המים, צריך לברך על הפירות והירקות שרוצה לאוכלם עתה. אמנם אם כשבירך שהכל כיון בפירוש גם על הפירות והירקות, אזי אין צריך לברך עליהם. אך כאמור לכתחילה אין לעשות כן אלא לברך על כל דבר בפני עצמו, אע"פ שהקדים את ברכת שהכל. (סימן רו סעיף ב ובמשנה ברורה שם).